Як визначити безпеку в питаннях міжнародного життя
Востаннє змінено: 23 серпня 2019 року
У 1952 році політолог Арнольд Вольферс визначив безпеку як " відсутність загроз про основні цінності "або, у більш суб'єктивному сенсі, відсутність страху перед нападом на ці цінності. Тоді тлумачення безпеки може різнитися залежно від характеру загрози.
Довгий час дослідження безпеки зосереджувались на військові загрози, розглядаються як основні ризики, які можуть вплинути на держави в процесі їх існування. Для реалістів, центральними дійовими особами є держави, які роблять дослідження безпеки центральним виміром своєї політики. Таким чином, поняття безпеки пов'язане з поняттям сили.
Тоді ми говоримо про дилема безпеки (Джон Герц), для позначення придбання влади, призначеної для захисту від інших, останні, однак, виглядають як загроза для останніх, які, в свою чергу, прагнуть збільшити власні можливості. Таким чином, невизначеність щодо намірів іншого може пояснити гонку озброєнь. Громади або режими безпеки може пом’якшити це явище. Складаються з держав, які поділяють однакове сприйняття загроз і вважаючи, що відповіді, що надаються, є колективними, ці режими безпеки часто мають місце в регіональних масштабах.
Це державоцентричний референт було проте кинути виклик, як в теорії, так і в більш оперативних документах. Критичний струм стверджує, що держава повинна бути не об'єктом безпеки, а тим, хто її забезпечує, для приватних осіб. Якщо розширити логіку, держава не завжди є рішенням безпеки, вона сама може становити загрозу, як показує поява концепції "Відповідальність за захист".
На практиці безпека є в основі системи ООН, Рада Безпеки відповідає за підтримку міжнародного миру та безпеки. Тут знову розширено визначення, включаючи поняття економічної безпеки (доступ до ресурсів), екологічної чи безпека людини. Останній, народжений у 1990-х роках, повинен поставити людину в центр, як кінцевий предмет безпеки. Йдеться про забезпечення засобів до існування найбільш вразливих верств населення, але перш за все про гарантування їх гідності.