Як Захід дестабілізував мусульманський світ політичних криз, що призвели до виникнення держави
29 червня 2014 року лідери "Ісламської держави" заявили, що хочуть відновити ісламський халіфат. Оголошення було зроблено рівно через 100 років після вбивства ерцгерцога Франца Фердинанда Австро-Угорського, яке призвело до початку Першої світової війни. Після першого світового спалаху великі європейські імперії впали - Австро-Угорська імперія, Царська імперія та Османська імперія.
Той факт, що Ісламська держава оголосила про відновлення Халіфату в мусульманському світі лише через 100 років після занепаду великих європейських держав, може бути не випадковістю, повідомляє The Conversation. Однак кілька політичних криз, що мали місце в мусульманському світі, схоже, призвели до виникнення Ісламської держави.
Рання секуляризація
Парадоксально, але мусульманський світ змалку знав досвід секуляризованої політичної системи. Однак до розпаду династії Аббасидів у 1258 р., Після монгольського завоювання, сунітський ісламський світ, здавалося, не потребував відновлення Халіфату. Вивчаючи історичні свідчення більш докладно, можна помітити, що сила аббасидських халіфів почала занепадати ще в ІХ столітті. Після цього інститут Халіфату вступив у потужний процес децентралізації. Крім того, політична система, в якій були розділені королівська і релігійна влада, спрацювала якомога краще. Лише в дев'ятнадцятому столітті в мусульманському світі з'явилося бажання деяких монархів відновити Халіфат - верховенство держави відповідно до ісламських законів та віри. Основною причиною були колоніалізм та імперіалізм великих європейських держав.
Сучасні утопії та античні династії
Згідно із сунітським законом, після того, як керівництво досягло консенсусу з певного питання, комусь важко виступити проти рішення, навіть якщо воно було помилковим. Це означає, що ніхто не може змінити або вдосконалити систему законів чи старих вірувань. У мусульманському світі були особи (Мухаммед Асад), які хотіли поєднати Халіфат з певними демократичними структурами. Однак це означало утопію, якщо ці дві концепції абсолютно протилежні. Сама система та ісламське суспільство унеможливили здійснення цих реформ.
Політична легітимність занепала
Спочатку, на початку ХХ століття, бачення нових мусульманських націй спиралося, насамперед, на поліпшення умов життя громадян не лише з точки зору матеріального, а й духовного прогресу. По-друге, очікувалося, що більш тісний союз між мусульманськими державами буде боротися проти іноземного панування та визволення Палестини. Усі ці ідеали виявилися марними через падіння законності влади ісламських лідерів, які перейшли від популізму до авторитаризму. Мусульманський світ втратив ще більше території, а війни послабили та збідніли кілька держав на Близькому Сході. Тут ми маємо на увазі, зокрема, арабо-ізраїльські війни та війну в Афганістані.