Як зрозуміти геополітику Афганістану

Перший веб-сайт французької геополітики

афганістану

  • Геополітичні карти
    • Європейський Союз
    • Росія та СНД
    • Америка
    • Азія
    • Африка та М.-О.
    • Світ
  • Європейський Союз
    • Держави-члени
    • Установи
    • Країни-кандидати
  • Росія та СНД
    • Росія
    • IEC
  • Америка
    • Північна Америка
    • Центральна Америка
    • Південна Америка
  • Азія
    • Китай
    • Індія
    • Азіатська зона
  • Африка та М.-О.
    • Африка
    • середній Схід
  • Світ
    • Геополітичні книги
    • Геополітичні файли
    • Поперечна
    • Скласти Diploweb
  • Аудіо-візуальна
    • Аудіо
    • Фото
    • Відео
  • Послуги Diploweb

Жорж ЛЕФОР, 11 квітня 2011 р

Антрополог, дипломат. Співавтор книги під редакцією Жоао Медейроса, Світ націй. 30 дослідників досліджують національну ідентичність, Париж, вид. Choiseul у партнерстві з RFI, 2011

Афганістан, пуштунська держава у думках свого засновника в 1747 р., Мав покликання бути складеною національною державою, непуштунські нації, чітко виразивши свою "волю жити разом", протягом двох століть воювали разом з племенами. забезпечити спільну територію, незалежну від сусідніх імперій. Але Афганістан, розташований у центрі поділу великих імперій, так і не знайшов необхідного простору для дихання для побудови сучасної та мирної держави. Колоніальні війни закінчились ампутацією території та поділом країни-засновника країни, і "Велика гра" мала ще два драматичні повороти, один в 1979 році вторгненням СРСР, інший - з 2001 року ... багато залишилося від сподівань, що викликали довге правління короля Захер-Шаха без війни (1933-1973) і проголошення Конституції 1964 р.

Поки багато хто задається питанням про перспективи Афганістану, геополітичний веб-сайт Diploweb.com радий запропонувати вам у рамках його геополітичного синергізму розділ, опублікований Жоржем Лефевром під назвою "Афганістан" у роботі під редакцією Жоао Медейроса, Світ націй. 30 дослідників досліджують національну ідентичність, Париж, Шуазель, 2011, с. 222-239.

Аф-пак

DКоли Барак Обама вступив на пост президента США в січні 2009 р., У політичному жаргоні Державного департаменту, а потім в інституціях ООН та Європейського Союзу з’явився неологізм: «Аф-Пак». Цей мовний телескоп "Афганістану" та "Пакистану" не обов'язково добре відчувається Кабулом та Ісламабадом, двома відповідними столицями двох сусідніх та суверенних держав, але перш за все вказує на те, що світ нарешті усвідомлює, що заколоти талібського типу та центри міжнародного тероризму типу "Аль-Каїда" більше не містяться в просторі та компетенції тієї чи іншої з двох зацікавлених держав, а розвиваються в складній алхімії народів з сильною свідомістю ідентичності по обидва боки той самий кордон. Однак чи варто нам негайно протиставляти поняття нації поняттю держави у відповідній зоні? Це не так просто, але певно, що не можна розглядати тему "нації" для Афганістану поодинці, не включаючи Пакистан чи принаймні його провінції Белух та Паштун на заході.

Народи, які окупують афганський простір і західний Пакистан, жили разом великими епосами історії, але генезис афганської держави в 1747 р. Не має нічого спільного з пакистанською державою, рівно через два століття, в 1947 р. Результатом є багато плутанини або дуже різноманітних рівнів національної свідомості, що виражається в кожному державному утворенні, а також порушує їх двосторонні відносини. Однак які б визначення ми не давали слову нація, воно буде застосовуватися. Таким чином, сильна національна ідентичність народу пуштунів, що історично та демографічно домінувала в Афганістані, не виключає, незважаючи на зовнішні прояви, ще одного більш широкого і складеного визначення «афганської нації», як розумів Ернест Ренан [1], оскільки народи найрізноманітнішого походження та культури були залучені, за історичних обставин, які ми пояснимо, для домовленості про “волю до спільного життя” в межах тієї самої неподільної території. Але бурхливий хід останніх двох століть ніколи не дозволяв афганській державі досягти зрілості, необхідної для структурування цієї загальної волі.

Зовсім іншим є становище Пакистану, молодої національної держави, яка на момент свого заснування мала стільки факторів інтеграції, скільки розпад народів, об’єднаних під її прапором. 63 роки потому успіху не очікується, з багатьох причин, які ми спробуємо проаналізувати тут, і відцентрові сили впливають не тільки на провінції Пуштун і Белух на захід від Інда, але і на зону серайкіфону в центрі сходу країни де націоналістичні бойовики прагнуть відокремитися від провінцій Пенджаб і Сінд і досягти статуту автономії. Більшість "Белуху", багато пуштунів та деякі "Серайкі" та "Сіндхі" знаходяться в Пакистанському русі пригноблених націй (понам) [2] .

Нарешті, до звичних, але світських визначень поняття нації, додається ще одне визначення виключно релігійного порядку, який у своєму поміркованому формулюванні підтримував неясність між державами та націями регіону, але яке в останньому форма. більш категорична, живить ідеологію найбільш радикальних терористичних угрупувань "Аль-Каїди", закріплених у пуштунських племінних районах між Афганістаном і Пакистаном.

Афганістан

Порошкову іскру вперше запалив турк Кізілбаш ("червона голова") Надір Шах, який з Кандагару відкрив простір, підкоривши Персію, а потім північно-західну Індію після заходу, звільнену в Делі в 1739 р. Це було лише до вбивства Надіра в 1747 р. було запроваджено владу Ахмада Шаха, пуштуна з племені Абдалі. Ахмад-шах тримає в собі величезну здобич, захоплену в Делі [10], і називає себе Дур-і-дуррані (перлина перлів). З таким впливом він не зіткнувся з труднощами в об'єднанні інших пуштунських племен і в зборі війська, щоб створити собі Імперію після завоювань Надіра. Десять років потому Паштунська імперія охоплює не лише нинішній Афганістан, але і весь басейн Інду (нинішній Пакистан) аж до Делі! Нащадки Ахмада Шаха Дуррані керуватимуть новою державою до 1978 року [11] і комуністичний переворот Таракі, все ще пуштунський, але з роду Гілзай, конкуруючи з Дуррані.

На цьому етапі аналізу ми вже не можемо рухатися вперед, не пройшовши Пакистан, який також є спадкоємцем Договору про лінію Дюрана. На додаток до бурхливих племінних районів пуштунів, Пакистан також повинен зіткнутися з серйозним демографічним парадоксом: з 12 або 13 мільйонами населення пуштунів представляє майже половину Афганістану, "країни пуштунів", тоді як Пакистан сьогодні має подвійну значно більша відносна вага 15% її населення. У логіці відносин між державами та націями центр ваги пуштунської нації знаходиться не на правій стороні. До цього додаються ваххабітські та салафітські терористичні угруповання, екзогенні, але встановлені в племінних районах, які передають дуже особливу ідеологію навколо концепції нації.

Пакистан

Жителі Пакистану вже не витримують! Держава більше не контролює сили джихадизму, якими володіла за допомогою військових та партій політичного ісламу. Якщо існували дуже малі шанси на успіх у створенні ісламського національного почуття навколо кількох загальних причин, це було пропущено, особливо з огляду на структурну кризу в економіці та безпрецедентну повінь цього року. . З цієї невдачі випливає іслам як закваска нової нації під прапором тієї ж держави ipso facto повернення до світських і дуже старих національних ідентифікацій, навіть до націоналістичної боротьби. Окрім причин синдхі, Серайкіса та Белоха, які ми вже цитували, це повертає нас, щоб закрити цикл цього регіонального аналізу, до пуштунського націоналізму, який є справжньою проблемою між Афганістаном і Пакистаном, або для виходу з кризи, або навпаки, для балканізації, наслідки якої ми не наважуємось уявити !

Аф-пак або лабораторія Аль-Каїди для ісламської нації без громадянства

Таким чином Пакистан потрапляє в дивовижну пастку. Спираючись на теорію релігійного першості як конститутивного елементу нації, вона опиняється на власному ґрунті радикальним ісламізмом з інших країн, і засновники якої, звичайно, не уявляли, що це підштовхне цю концепцію до цієї точки розпалу.

Висновок

Афганістан, пуштунська держава в дусі свого засновника в 1747 р., Мав покликання бути складеною національною державою, непуштунські нації, чітко виразивши свою "волю жити разом", протягом двох століть воювали разом з племенами. забезпечити спільну територію, незалежну від сусідніх Імперій. Але ми також бачили, чому Афганістан, розташований у центрі поділу великих Імперій, так і не знайшов необхідного простору для дихання для побудови сучасної та мирної держави. Колоніальні війни закінчилися ампутацією території та поділом держави-засновника країни та Росії Відмінна гра пережив два драматичні повороти, один у 1979 році внаслідок вторгнення СРСР, другий з 2001 року ... Не надто багато залишилось від сподівань, що викликали довге правління без війни (1933-1973) короля Захера Шаха та оприлюднення Конституції 1964 року.

Більше

Жоао Медейрос (реж.), Світ націй. 30 дослідників досліджують національну ідентичність, Париж, вид. Choiseul у партнерстві з RFI, 2011, 575 с.

Презентація редактора

Ця книга народилася з амбіційної та навіть трохи божевільної наукової азартної гри: відвідати якомога більше народів на п’яти континентах та скласти карту національної ідентичності кожного з них.

Таким чином, дослідники, дипломати та журналісти, французи та іноземці, ставили під сумнів афганські, бразильські, марокканські, ізраїльські, китайські, єменські та французькі почуття. запропонувати нам незвичну, захоплюючу та тривожну подорож.

Світ націй читається як чудова книга людських казок, безумовно оригінальна.

Жоао Медейрос має ступінь доктора політичних наук в IEP в Ренні, професор Інституту вищих досліджень журналістики (ВЕЖ) в Монпельє.

Дивіться на веб-сайті видання Choiseul Подивитися