Який ви розповідаєте про жінок Персей
Посадила Крістін. Який рахунок ви складаєте з жінками? In: Romantisme, 1994, n ° 85. Повноваження, сили: що думають жінки? стор. 67-78.
Який рахунок ви робите з жінками ?
"Живим чоловіком робиться не токарним верстатом і стамескою, а жінкою живе слово, а не чорнилом і пером !
Який рахунок ви складаєте з жінками? без них все було б надто легко. А я жінка серед жінок! "
Так говорить Муза, яка є Грейс у Клоделі 1, вказуючи на відсутність у походження поетичної мови. Його питання буде розширено тут на ціле ХІХ століття для вивчення еволюції, яка призвела до дискусій "Філософського десятиліття жінок-авторок" (1795-96), де Екушар-Лебрен хотів заборонити здійснювати поезію жінкам.:
Хочете виглядати як музи, надихайте, але не пишіть 2
до проголошення Чарльзом Маурасом жіночого романтизму в 1905 році.
З посилання на етимон poiein, до якого часто посилаються, щоб позначити, облагороджуючи його, поетичну діяльність - з якою Полхан засуджуватиме ілюзії 3 - ми можемо вивести три моделі: "виготовляти з нуля", як мастер, створювати шляхом спираючись ні на що, як (а) Бог, (професіонал), щоб творити по-людськи. Я швидко перейду до першої, досить рідкісної, з яких більш відомі та вищі версії, такі як Готьє:
Так, робота виходить красивішою
Від форми до роботи
Черви, мармур, онікс, емаль 4,
використовуйте благородні матеріали та енергію, яка повинна виключити жінок. У другій моделі, центральній у романтизмі, творчий поет наділений силою відірвати від нічого і назвати - потужна деміургічна модель, очевидно чоловіча. Але жінка може втрутитися тут як посередник божественного. Так легенда про Орфея ставить жіночі фігури на позиціях ініціаторів (Муз), натхненників через любов і в жалобі (Еврідіка), а також руйнівниць (Вакханки). До цієї мінливої моделі ми можемо приєднати цілу традицію женоненависницького дискурсу поетів про поезію, від Екушара-Лебруна до молодого Сен-Джона Перса, говорячи таким чином про жінку-поетесу:
і, раз, є більше, ніж живіт, насправді більше. - Сказавши це, мені не подобається жіноче чорнило більше, ніж вам. ] В основному, ті, хто вимовляє найгучніший крик вакханки, харчуються паперовими квітами, шматками гобелену, як вуличні кози.
Для Алексіса Леже, який тоді писав перші вірші «Елоги» і все ще шукав свого псевдоніма 6, визначення «Я» також, очевидно, передбачає демаркацію щодо жіночого, тим самим заспокоюючи власну поетичну ідентичність. Сучасні вакханки не можуть отримати доступ до пісні Орфея.