Янсеністський сюжет у конгрегації Сен-Мора - Персе

Крігель Бландін. Янсеністський сюжет у конгрегації Сен-Мора. В: Сюжети та змови в сучасній Європі. Матеріали міжнародного колоквіуму, організованого в Римі, 30 вересня - 2 жовтня 1993 р. Рим: École Française de Rome, 1996. pp. 177-191. (Публікації французької школи в Римі, 220)

конгрегації

ЯНСЕНИСТСЬКИЙ ПАРЦЕЛ У КОНГРЕГАЦІЇ СЕН-МОРА

Як і багато інших релігійних орденів та конгрегацій, бенедиктинці стали жертвами революції. Сен-Жермен де Пре, центр бенедиктинських досліджень був закритий; ченці були розігнані, і лише 1 травня 1809 року прах Мабійона та Монфокону дістався до свого останнього дому - церкви абатства, де вони і зараз знаходяться. З яких причин папство вперто відмовлялося відтворити Конгрегацію і чи віддало перевагу заснуванню в 1837 році нової родини бенедиктинців: Конгрегації Ордена Святого Бенедикта? На це питання Словник католицького богослов’я, незважаючи на звичну обережність, не соромлячись відповідає, що Сен-Мор страждав від янсенізму. Чи існував янсенський сюжет у Сен-Морі? Якої природи він мав? Якими були його наслідки? Хто були його агенти? Ось деякі з питань, які може надати такий широкий огляд, як сьогоднішні змови про класичну епоху.

Спочатку слово про сюжет, змова. Вони, підкреслює Монтеск'є в "Перських листах", невіддільні від деспотичного уряду. Це менше питання повстання проти деспота, модальностей політичної опозиції, ніж нормального використання політики самою деспотією. Це тому, що деспот задумує, таємно складає план, який він не хоче нікому визнати, що його супротивники змушені протиставляти страх страху, підступність підпорядкованості, змова змові. Згідно з ретроспективним судженням Абсолютизму Монтеск'є, сюжет - це свобода деспотизму, дихання, яке перевищує задуху, рух поза петрифікацією, людяність нелюдської політики, життя смертельної політики. Із сюжету абат де Сен-Реаль у Conjuration des Espagnols contre Venise, Париж, 1674, дав найбільш вражаючий і парадигматичний опис, визначивши сюжет як найвищу душу іспанської та єзуїтської політики:

«З усіх починань людей не було такої великої, як змова: мужність, розсудливість і вірність, які однаково потрібні всім, хто бере в ній участь, - це якості