Японські Хікікоморі рухаються у фокус світу

Оновлено: 31.10.19 - 15:27

хікікоморі

Люди товпляться на міській вулиці. Фото: Юя Шино/epa/dpa

Драмою «Опис 1000 видів дощу» німецький режисер Іса Праль звернув увагу на явище, яке в Японії називають «Хікікоморі»: люди, які замикаються в собі і розривають контакт із зовнішнім світом. В Японії експерти зараз б'ють на сполох.

Токіо (AP) - "Я вб'ю тебе", - кричав чоловік. Озброївшись двома ножами, японці напали на беззахисних школярок та дорослих на автобусній зупинці. Померли дитина та батько, а потім 51-річний зловмисник забиває себе ножем.

Незабаром після цього в ЗМІ Японії викликало тривогу те, що він був "хікікоморі". Один із сотень тисяч людей, які виходять із японського суспільства. Всього через кілька днів колишній урядовець зарізав ножем свого 44-річного сина в Токіо. Він боявся, що його син, якого також називають "Хікікоморі", може завдати шкоди іншим людям, каже батько.

Ці два випадки шокували Японію цього року - суспільство, яке пишається своєю безпекою, дотриманням та духом спільноти. У той же час тема "Хікікоморі" повертається у фокус - явище, яке відоме десятиліттями, а також поширюється в Західній Європі. В Японії зараз існує проблема "8050": так називають, тому що багатьом батькам "Хікікоморі" перевищує 80 років, а їхнім утриманцям - 50 років.

За останніми підрахунками уряду третьої за величиною економіки у світі до Німеччини, близько 613 000 осіб у віці від 40 до 64 років вважаються "Хікікоморі" в державі острова з 127 мільйонами жителів. Загалом, кількість тих, хто виходить із суспільства та замикається вдома, оцінюється понад мільйон. Інші експерти говорять про два мільйони і навіть більше людей. В результаті повідомлень в японських ЗМІ про останні вбивства, постраждалих раптом навіть сприймають як "потенційних злочинців".

Подія, яка змушує експертів та соціальних працівників бити тривогу. "Рівень злочинності серед Хікікоморі надзвичайно низький", - говорить професор Тамакі Сайто з університету Цукуба. Він та інші експерти, а також організації, що надають допомогу, побоюються, що асоціювання кримінальних злочинів з такими людьми може загрожувати загостренням непорозумінь та упереджень щодо постраждалих.

Повідомлення в Японії про такі злочини підживлюватимуть забобони та "закутати" постраждалих та їхні сім'ї, попередила організація KHJ, національна асоціація сімей, яка має родичів, які уникають контактів із суспільством. Експерти скаржаться, що підхід японських ЗМІ до цього питання відволікає від основних причин явища "хікікоморі".

"Це суспільство не надає можливостей людям, які не хочуть пристосовуватися до усталеного способу життя. У них немає іншого виходу, окрім як відмовитись", - пояснює Хідео Цуджіока з німецької прес-агенції в Токіо. Він є засновником та керівником неурядової організації NPO Yu-do Fu ("Тофу в теплій воді"), яка опікується "Hikikomori". Соціальна модель, що склалася в роки буму повоєнного періоду, згідно з якою японці пожертвували життям заради своєї компанії, зарекомендувала себе як "ніби не існувало іншої форми існування", говорить Цуджіока.

Торік у Німеччині вийшла драма Іси Праль "1000 видів дощу", яка стосується явища, відомого з Японії, і дає зрозуміти, що багато людей почуваються пригніченими. Особливо в нашому оцифрованому світі, наповненому тиском і очікуваннями, може виникнути велика потреба не працювати, а просто ізолювати себе від усіх і всього.

Однак в Японії, за словами Цуджіоки, панує "культура сорому". Той, хто не "на правильному шляху", повинен соромитися. Заохочується відповідність та адаптація; протилежне критикується і карається. Молоді люди часто відчувають себе пригніченими високими очікуваннями, які суспільство покладає на них. Багато хто боїться невдачі.

"В основному люди думають, що потрібно соромитися звертатися за допомогою", - сказала Цуджіока. Це стосується не лише постраждалих, але й їхніх сімей. Це ставлення вже викладено в японській мові. По-німецьки ви кажете "Доброго ранку", в Японії "Охайо гозаймасу": "Але сьогодні ви рано встали". "З самого ранку ми повинні виявляти повагу до інших або принижувати себе", - каже японець і додає: "Не визнано жити по-іншому".

Є також економічні аспекти. Хоча попередні покоління все ще могли покладатися на роботу впродовж життя у своїй компанії, цей ідеал почав руйнуватися в 1990-х. Зростаюча невпевненість, сором’язливість, сором та зменшення готовності до спілкування ведуть багатьох до ізоляції. І чим довше триває вихід із суспільства - на думку професора Сайто, це в середньому 13 років - тим складнішим він стає.

Сім’ям стає все складніше давати зрозуміти іншим, що їхня дитина «хікікоморі», «тому що суспільство стає холоднішим», - сказав психіатр Університету Вакаяма та почесний професор Теруо Міянісі з японського агентства «Кіодо». Він піклується про "Хікікоморі" з 80-х років. Міянісі та інші експерти закликають надавати більше громадських консультативних послуг, особливо для людей похилого віку, які довгий час живуть у ізоляції.

Однак потрібні також місця, де не йдеться про тих, хто постраждав насамперед у пошуку роботи - і, отже, від них вимагають адаптації до соціальної системи, вимагає Цуджіока. Швидше, їм потрібно було місце, "де вони можуть бути тими, ким вони є". Але підтримки з боку держави немає.

Водночас експерти застерігають від спотвореного викладу проблеми японськими ЗМІ. На думку організації з надання допомоги Hikikomori UX Kaigi, "Хікікоморі" не слід розглядати як "потенційних злочинців". В іншому випадку постраждалі та їхні сім'ї можуть ще більше боятися контактів з японським суспільством.