Японські розправи, здійснені в Китаї в 20 столітті, - Milkipress
17 січня 2014 р., Джеремі Дарді | Історія
На зорі 20 століття Японія розпочала політику панування у Східній Азії. Тоді Китай, який знаходиться в прямому полі зору, вже повинен зіткнутися з серйозною внутрішньою кризою: громадянською війною, яка протиставляє націоналістів Чанг Кай-чека комуністичним революціонерам Мао Цзедуна. Японське вторгнення віщує масштабну трагедію, на диво мало розрекламовану на Заході.
Японська військова окупація відбувалась в особливо екстремальних умовах: катування старих людей, групові зґвалтування дітей, змагання з відсіканням голови, бактеріологічні експерименти на морських свинках людини, масові вбивства. З 1931 по 1945 рік загинуло близько 20 мільйонів китайців (середній університетський показник), що втричі перевищує масштаби єврейського геноциду, якщо порівняти.
[Написати історію вашої родини: Atelier Mont des lettres]
Аннексована Маньчжурія
Вересень 1931: Японія вторглася в Маньчжурію, величезний і процвітаючий регіон на північному сході Китаю. Маріонетковий штат Маньчжоуку був створений наступного року. Під прикриттям японської влади він служить фасадом для військових, щоб не дати китайцям кинути виклик контролю. У 1934 році Пу-І був престолом імператора цієї провінції. Останній належить до останньої імператорської династії, що царювала над Китаєм, Цин (з 1644 по 1911).
Однак репресії залишаються жорстокими, зокрема з боку страшного Кемпейтай, грізного японського гестапо.
Більше того, саме в цьому контексті на початку 1937 р. Було підписано таємну неприродну угоду. Між Гоміндангом, націоналістичною партією та китайською комуністичною партією. Їх мета - об’єднати зусилля, щоб надати більш ефективний опір загарбнику зі сходу. Так закінчується громадянська війна, принаймні тимчасово. Крім того, цей останній момент союзу економить меблі. Японська військова машина швидко запустилася знову, в липні 1937 року.
Китайська територія, взята штурмом
Без попереднього оголошення війни японські війська реінвестували в Китай. Вони швидко зайняли північну рівнину, нижню долину Янцзи та південні узбережжя.
У 1937 році Пекін, Тяньцзінь, Шанхай і Нанкін врешті-решт капітулювали.
Японія воліє уникати посадки як завойовника; він встановив на окупованих територіях китайський уряд на чолі з головою Політичної ради Гоміндана, "номером два" націоналістичного Китаю Ван Цинь Вей. При цьому квадратура простору режимом "колаборантів".
Однак запеклий опір китайських партизанів у поєднанні з іноземною допомогою, особливо російською та французькою (гроші, зброя та боєприпаси), здивував японський генеральний штаб. Їх стратегія блискавичної війни знищена.
Більше того, в умовах загостреного фанатизму, де відчуття расової та культурної переваги поширене, японські солдати здійснюють жорстокості, які за своєю інтенсивністю перевищуватимуть нацистські злочини, вчинені в Європі.
Нанкін, вихід для японської армії
Нанкін - столиця Китаю. Це один з найбільших літературних, мистецьких та політичних центрів країни. Однак японська армія занурить це місто світла в темряву. Мешканці житимуть справжнім наяву кошмаром. Випробування, яке триватиме майже сім тижнів ... і яке спричинить 300 000 смертей за словами китайської влади.
Понад 50 000 японських солдатів в'їжджають у Нанкін. Безсиле та знедолене населення страждає від люті та звільнення найзвіріших інстинктів загарбників. Японські солдати щодня здійснюють неймовірні варварські дії.
Заборона зґвалтування з боку японського персоналу офіційно оформлена. Однак на практиці все навпаки. Крім того, цей наказ призводить до того, що солдати майже систематично вбивають своїх жертв, коли їх злочин буде здійснено.
Такакоро Козо, солдат, який служить у 114-й дивізії, дає свої загадкові свідчення:
“Незалежно від віку, жодна жінка не врятувалася від зґвалтування. (…) Кожному приписували п’ятнадцять чи двадцять солдат, які зґвалтували їх ”.
Айріс Чанг, американський історик і онука тих, хто вижив у Нанькінській різанині, розповідає такі божевільні історії:
Маленькі дівчатка зазнавали таких жорстоких нападів, що потім кілька тижнів не могли ходити. Свідки бачили, як солдати зґвалтували на вулицях дівчат до десяти років, а потім розрізали їх шаблями навпіл. У деяких випадках вони розкривали піхви дівчатам-підліткам, щоб ефективніше проникнути до них »(Згвалтування з Нанкіна)
Батьки змушені були зґвалтувати власних дочок, а матері своїх синів на очах решти родини »(Згвалтування з Нанкіна)
У наказі Сото зазначено, що в Нанкіні всіх китайських солдатів-в’язнів необхідно стратити.
Саме в цьому контексті японці будуть займатися як рекреаційним видом спорту. Таким чином ми організовуємо змагання з відсікання голови китайцям. Тіла багатьох в'язнів використовуються як подушки для тренувань у штиковому поводженні.
Мікаель Празан, професор літератури, показує, що, окрім суб'єктивного жаху, зловживання японцями парадоксально пов'язане з точними культурними посиланнями:
У Нанкіні штики та шаблі використовувались не як бойова зброя, а як знаряддя страти та тортур. Така зброя давала змогу врятувати кулі, маючи на увазі бойовий Всесвіт дзен, колись кодифікований бусідо, таким чином облагороджуючи їх використання. Поводження - одна з вправ, яку викладав бусідо під назвою джуттецуцу "(Нанканська різанина)
Щоб заохотити вживання наркотичних речовин та збільшити залежність населення, японці регулярно винагороджують наркоманами робітників та повій. З десяти років дітям пропонують сигарети з героїном. Згідно з дослідженнями професора Університету Нанкіна Майнера Серла Бейтса, "близько 50 000 людей у регіоні Нанкін - або восьма частина населення на той час - вживали героїн" (Там само)
Запис Нанкіна жахливий. Від 20 000 до 80 000 жінок і дівчат згвалтовуються. З іншого боку, за даними китайської влади, у місті вбито 300 000 цивільних цивільних та військовослужбовців.
Якби нанкінські трупи були складені один на одного, вони досягли б висоти 74-поверхової будівлі.
Однак у цій страшній драмі чоловік все-таки зможе врятувати десятки тисяч китайців від вірної смерті.
Джон Рабе, малоймовірний нацистський рятівник
Джон Генріх Рабе - громадянин Німеччини. Він працював у Китаї більше 30 років, коли японці оточили Нанкін і бомбили його.
Замість боягузливого втечі, як більшість заможних іноземців міста, він виявляє солідарність і підтримує китайський народ. Крім того, він є членом нацистської партії та представляє групу "Сіменс".
Під його керівництвом та кількістю інших жителів Заходу в Нанкіні народилася безпечна зона. За даними міських архівів, це дозволить врятувати близько 300 000 китайців. Тоді Рабе є президентом цього міжнародного комітету.
Тож, повністю вклавшись у свою місію, він не соромлячись надсилає телеграму самому Гітлеру! Він просить його втрутитися до японської влади, щоб гарантувати безпеку в цій галузі. У той же час він робить те ж саме до уваги боса Siemens. Наступного дня бомбардування в районі припинилися. Це великий успіх, майже несподіваний. Нацист, який викликав стільки недовіри з боку американських колег, тепер викликає повагу та захоплення.
Проте безпечна зона розміром лише чотири квадратних кілометри представляє різницю між життям і смертю для десятків тисяч китайців, які все ще перебувають у місті.
Пізніше на Заході Рабе називатимуть "китайським Оскаром Шиндлером". Зі свого боку, жителі міста-мученика називають його з великою прихильністю "живим Буддою Нанкіна".
Однак ця установка фактично створена за зразком Шанхайської моделі. У листопаді 1937 року французький священик, отець Жаккіно де Бессаж, уже зробив те саме. Його робота допомогла притулити близько 450 000 безпритульних біженців. Незважаючи на те, що не всім жителям загрожувала фізична загроза, вони, тим не менше, опинились у надзвичайно хиткій ситуації.
Рабе, нацистський герой Нанкіна, на жаль, не міг зробити нічого проти моторошних наукових експериментів, які проводили в найбільшій таємниці спецпідрозділи японської армії.
Досліди на морських свинках людини
Японці проводять медичні експерименти над населенням.
Генерал Широішії керує операціями. Це японський лікар Менгеле.
Головною метою цього підрозділу є розробка нової бактеріологічної зброї; Японія має знайти простий, швидкий та ефективний військовий інструмент для розширення своєї імперії.
Він розташований недалеко від Харбіна, в місті Маньчжоуку. З 1932 року звичайні в'язні, бродяги, вороги держави, комуністи, інтелігенція, китайці, росіяни, корейці ... стають жертвами цього страшного наукового дослідження.
Їх щеплять різними видами смертоносних бактерій та вірусів. Деякі навіть піддаються впливу температур мінус 50 градусів, поки не настане смерть.
Вижилих немає.
Проте після війни жоден із вчених-злочинців 731 не вийде перед судом. Гірше того, генерала Ішія, натхненника операції, навіть непомітно відправляють до Каліфорнії, де він спокійно продовжує свою роботу. !
У Нанкіні з 1939 року японці проводили дослідження морських свинок людини. Шестиповерхова китайська лікарня перетворюється на лабораторію епідеміологічних досліджень, відому як "Unit Ei 1644". Вчені впорскують або вводять ув'язненим всілякі отрути, мікроби, смертоносні гази і навіть зміїну отруту.
Ці два підрозділи матимуть кілька тисяч жертв, і вони залишать за собою глибоку травму.
Більше того, чи можемо ми на мить уявити, що це нелюдське медичне дослідження мало мовчазну згоду буддистської релігії? ?
Японський буддизм, релігія на службі колонізації
"Вірність важча за гору, а наше життя легше за перо".
В основному цьому ми навчаємо японських військових. Цей знаменитий девіз, натхненний кодексом Бусідо, Самурайським кодексом поведінки, є архетипом набору моральних правил, що фанатизує солдатів. Краще бути харакірі, ніж здаватися ворогу. Той, хто здається, не має честі. Таким чином, японці з загостреним презирством ставляться до китайських солдатів, які здаються тисячами, іноді без бою. Вони асимілюють їх до нижчих істот, і тому ставляться до них як до тварин.
Бусідо (буквально шлях меча) і дзен-буддизм зливаються. Ця нова доктрина, призначена для молодих новобранців, нав’язує і підкреслює факт лояльності, нестраху перед смертю і, перш за все, дії без роздумів. Інтеграція буддизму в японську військову машину має великий успіх. Він приходить підтримати, навіть узаконити варварський експансіонізм японської держави.
Професор Брайан Вікторія дозволяє нам побачити тісний зв’язок між буддизмом та японським експансіонізмом:
Проголошення про підтримку японських військових ініціатив було підписано 12 липня 1937 р. Представниками ієрархій кожної з основних сект буддизму (...) Японські буддисти вважають, що за умови, що це буде здійснено з поважних причин, війна є відповідно до великої доброзичливості та співчуття буддизму "(Le zen en guerre 1868-1945)
Історик Йошида Кюїчі зазначає, що місіонерська діяльність ченців на територіях, окупованих японською армією, є перш за все гвинтиком японської колоніальної адміністрації. Його кінцевою метою є "поширення благотворного впливу імператора".
Б. Вікторія піднімає завісу про роль ченців на територіях, окупованих Японією:
Саме з цією метою секта розмістила «імператорські таблички» (тенпай) на вівтарях місій, які вона відкрила на континенті. Ці великі таблички, розміщені поруч із головним предметом поклоніння, статуєю Будди Аміди, мали прищепити колонізованим народам шану, вірність та послух завдяки Імператору Японії. Це був пристрій для нав'язування культу імператора під виглядом буддизму. Таблетки, зазначали секти, буде простіше проковтнути, оскільки колонізоване населення також було буддистами "(Le zen en guerre 1868-1945)
Неможлива траур
Два великі судові процеси проводяться в Японії та Китаї, щоб судити винних у цій трагедії. Однак на Токійському та Нанкінському судах відсутні найбільші особи, що приймають рішення в Японії. Справжній міжнародно-правовий скандал, що виникає безпосередньо з геополітичного контексту. Дійсно, уряд США волів надати імунітет імператору Хірохіто та його родичам в обмін на капітуляцію Японії. Ця зрізана справедливість частково пояснює, чому болісні китайсько-японські відносини регулярно виходять на перший план на міжнародній арені.