Каструлі та профілактика

Кулінарні майстерні іноді використовуються як допомога для профілактики в більш неформальній формі.

Їжа - це більше, ніж просто їжа. За проковтнутою їжею ховаються основні психосоціальні аспекти. Для Кароліни Ріо, дієтолога Центру харчових досліджень та досліджень (CERIN), "ми намагаємось дати людям зрозуміти, що за допомогою небагатьох засобів можна харчуватися збалансовано і по-дружньому. Деякі люди знеохочуються, лякаються рекламою чи лікарями, які вибивають попередження про надмірну вагу, ожиріння або бентежать ціною на їжу ...

Щоб прочитати решту цієї статті, ви повинні бути передплатником:

Якщо ви вже підписалися:

Статті для відкриття

Рошан Афганістан зробив свою першу обіцянку в 2015 році. Якщо його покликанням є сприяння освіті дівчат у цій країні, де рівень національної грамотності становить 27%, спочатку потрібно було утвердитися, проявити себе, отримати впевненість. Так, минулого року асоціація надала матеріали для 90 школярів, серед яких 40 дітей-сиріт. Перша акція, яка відкрила двері до закладу для дівчат, поруч. До кінця року вони повинні стати наступними отримувачами цієї допомоги.

Мохаммад Заман є засновником структури. Родом з Афганістану, він живе і працює у Франції з 2009 року, маючи статус біженця. У своїй рідній країні, а потім на небезпечних дорогах вигнання, цей журналіст відмовився від багатьох речей, але не від свого ідеалу. Загрожуючи режиму талібів, оскільки він вийшов назустріч молодим людям і особливо дівчатам, щоб заохотити їх писати в журналі, для якого він працював, він не залишив позаду мрії побачити освіту - зокрема, жінок - одного дня перемогти війна.

Хто краще за нього може захистити думку, що все можливо? "Уявіть того, хто нічого не має, хто навіть не знає, як привітатися, хто нікого не знає, хто не має грошей ... Сьогодні у цієї людини є все, навіть водійські права, будинок, друзі, довіра ...", озираючись на свою кар’єру. У Німі, де він висадився після демонтажу джунглей Кале, юнак-мусульманин підтримує щирі зв'язки з протестантською громадою, яка вітала його, і з пастором, який багато в чому сприяв його вивченню французької мови.

Відповідь на мракобісся

Без Бога він думав, що міг бути бездомним чи алкоголіком. Щоб носити його у важкі часи, був також приклад Нельсона Мандели, його мужності та впертості. “Сьогодні я на ногах. Я не збираюся спати, зараз час будувати ", - говорить Мохаммад Заман.

Рошан Афганістан - це відповідь на мракобісся. Це також данина поваги країні, "яка дала їй друге життя". Але це не самоціль. Зараз мова йде про забезпечення першої школи для дівчат шкільними матеріалами, а потім, завдяки контактам директора кабульської школи журналістики, охоплення інших школярів.

Кошти асоціації скромні: в основному пожертви, зібрані з нагоди конференцій, на які Мохаммад Заман запрошений розповісти про свою книгу та деякі добровольці, які загортають подарунки в магазини навколо Різдва. Однак нічого не знеохочує цього завзятого юнака, бо "за один євро ми вже можемо змінити світ".

Мохаммад Заман, афганський біженець у Франції, створив Рошан Афганістан, асоціацію, яка допомагає афганським школяркам.

Освіта проти війни

Садівництво та життя віри в Ліоні

В Оуллінзі (69) парафія мобілізує новенький спільний сад.

Створюйте спільноти любові

Англієць Домінік Бартер створив "відновлювальні кола" у фавелах у Бразилії для припинення ендемічного насильства. Наприкінці червня він був у Парижі, щоб готувати «фасилітаторів», ключовий елемент процесу.

Муедзін мечеті Моліна в центрі міста Рабат представляє своє друге звернення цього дня. За кілька сотень ярдів заклинання лунає в кімнаті, де близько п’ятдесяти студентів, наполовину протестантів, наполовину католиків, років за тридцять і старше, проходять курс екзегетики щодо Нового Завіту. Через рік після відкриття своєї першої навчальної сесії Інститут Аль-Мовафака ("угода" на арабській мові) утверджується як лабораторія міжрелігійного діалогу між християнами, але також з ісламом. "Коли муедзин закликає молитися Аллаху, він закликає нас християн кудись молитися Богові", - запевняє Ромен, молодий французький католик. Він є одним з перших вихованців унікального в світі інституту, оскільки Аль-Мовафака дає ліцензію на теологію, загальну для протестантів та католиків.

Але не лише: створений для того, щоб реагувати на брак персоналу в умовах напливу мігрантів на південь від Сахари, які заселили марокканські церкви та храми з початку 2000-х років, навчальний курс має бути "укоріненим у марокканському контексті, що християнської меншини. в мусульманській африканській країні, на яку теології, розповсюджені в Європі чи Африці, не реагують в достатній мірі ", - пояснює директор пастор Бернард Койо, посилаючись на додавання занять класичною арабською мовою або в екзегезіці Корану. Два континенти однаково представлені в науковій раді або в профілі відряджених викладачів.

Змітати забобони

Ліцензія поширюється протягом чотирьох років, оскільки всі вони мають паралельну діяльність, часто вже в парафіях різних міст, таких як конголезський Жирав і Максиміллієн: як і більшість протестантів інституту, ці два інженери виявили своє покликання, працюючи в Марокко. Ставши пасторами-стажистами, вони прагнуть стати в Марокко або в країні походження. З католицької сторони можливості є менш безпосередніми: «Студенти тут, щоб навчитися допомагати священику. Щоб бути висвяченим, вам потрібно пройти семінарію », - каже сестра Паскаль Бонеф, академічний секретар. Чого деякі не виключають. Корінна, колишня вчителька іспанської мови, приїхала "для задоволення", але "виявила бажання взяти участь у діалозі між католиками та мусульманами". Один пункт у будь-якому випадку одностайний: "Перебування тут змітає забобони: я не знав католиків, я розумію, що ми можемо сидіти поруч, задавати ті самі питання", - захоплюється Міора, Мадагаскар, пастор-стажер в Агадірі.

Перша успішна мета для Аль-Мовафаки, яка хоче продовжити діалог: комплекс, колишній документаційний центр, що належить Католицькій Церкві, незабаром стане резиденцією художників під керівництвом марокканського єврейського художника-візуаліста. “Влада доброзичлива, але відмовляється вітати марокканців. Ми сподіваємось досягти цього в довгостроковій перспективі, говорить Бернард Койо. Йдеться не про прозелітизацію, а про збагачення обміну. "

Інститут Аль-Мовафака в Рабаті хоче сприяти діалогу між релігіями та територіями.

Християнська лабораторія

Інститут Аль-Мовафака в Рабаті хоче сприяти діалогу між релігіями та територіями.

Ці громадяни, які інвестують

Поновлювані джерела енергії, сільське господарство, переробка ... люди все більше підтримують значущі проекти.

Залишайтеся в селі

Secaar підтримує проекти в Африці на південь від Сахари, що сприяють розвитку.