Каталін Доріан Флореску - живий свідок світу, в якому ми живемо - Ревіста Карієре
Ви пишете для себе - як форми катарсису - або для своєї аудиторії?
Я не практикую письмо як вид терапії або, принаймні, я про це не знаю. Я пишу, тому що люблю розповідати історії. Я нічого не розповідаю, я все одно дотримуюся деяких координат з власної біографії. Йдеться про людину, яка шукає місця, де вона може жити гідно та безпечно. Я пишу романи, тому вони все одно повинні мати певну зрозумілість, інакше я б писав експериментальну літературу. Це означає, що я шукаю другого в письмовій формі, того, хто мене розуміє. Але не ставши його слугою.
Що ми отримуємо, якщо читаємо, що втрачаємо, якщо не читаємо?
У віртуальну та гедоністичну епоху, як наша, роль мистецтва та літератури полягає у тому, щоб підтримувати зв’язок зі світом. Ми залишаємось цікавими, співчутливими, схвильованими. Ми не знайдемо об’єктивних істин життя, бо це не мета літератури, але ми відкриємо багато аспектів існування. Ми можемо бути дещо щасливими, навіть якщо ми не читаємо і не використовуємо культуру, але ризик бути придушеним прагматизмом, матеріалізмом і рутиною життя великий. Ми будемо оздоровлені, пишаємося тим, що маємо найновішу іграшку, яку постачає нам Apple. Але нездатний зрозуміти нас у культурному контексті.
Що залишиться роллю письменника в суспільстві майбутнього?
Письменник не є ні психологом, ні проповідником, ні священиком, ні експертом ні в тому, ні в іншому. Він є живим свідком світу, в якому живе, і, порівняно з іншими, хто мовчить, він не мовчить. Це очевидна роль мистецтва загалом і письменника зокрема. Ви свідчите, розповідаючи історії. Будь-яка інша роль - минула, теперішня чи майбутня - була б ідеологічною і перетворила б мистецтво на фарс. З цієї причини будь-яка диктатура хотіла контролювати мистецтво.
Як можна вилікувати сучасну людину від життєвих травм, що проживають у сучасному постіндустріальному суспільстві?
Це дуже важливе питання для мене, враховуючи те, що я професійний психолог. Я б сказав: одночасно через дуже прості і складні речі. Зменшення віртуальності та повторне входження у стосунки зі світом. Тож, читачу, не читай далі, тобі боляче. Вимкніть комп’ютер, подихайте та досягайте світу.
З якою бідою ти мав найбільше боротися?
Безумовно, моє захворювання м’язів. Через волю, гумор, письмо, оптимізм та плавання. Але це двостороння медаль: я б, мабуть, не став письменником, якби не вона.
"Постмодерне суспільство вже не знає чітких орієнтирів та закономірностей життя. Це дає вам можливість вибору, і небезпека полягає в тому, щоб загубитися в цьому лабіринті вибору. Ця компанія вимагає від вас постійно переосмислювати себе, бути гнучкими, мобільними, щоб компанія, яка розміщує вас сьогодні в Цюріху, завтра в Нью-Йорку, мала дуже змінну ідентичність. У цих джунглях можливостей ви повинні знайти той коктейль, який є вашим власним, і це велика відповідальність. Багато хто загубився у цьому величезному полі безмежних можливостей. Інші відчувають це як безперервний стрес, велику агітацію, невдоволення, великий тиск на успіх. Але в чому справжній успіх життя? Це пов’язано із задоволеннями ззовні, з грошима, з кар’єрою?
Не будемо це заперечувати взагалі: частково, так. Інакше сенс життя означає протилежне: гальмувати, знати, як відмовитись, по-справжньому дихати, ставитись до інших, розвивати свої таланти, словом: бути ситим. Але як ти повертаєшся до себе, коли роками робиш все, щоб не робити? Тут кожен повинен знайти свій шлях. Це буде непросто, але воно того варте ".
Якою бачиться Румунія зі Швейцарії?
До цього часу про Румунію говорили лише погано. Або нічого не було відомо. Нещодавно мене попросили прокоментувати проблему крадіжки ромів. З іншого боку, я знаю багатьох швейцарців, які дуже близькі до Румунії. І ось уже кілька тижнів Румунія присутня у швейцарському середовищі як суспільство, яке прокинулось і захищає свою демократію. З огляду на руйнівну ситуацію в Угорщині та Польщі, де популістські уряди зуміли послабити демократію, ми можемо лише пишатися тим, що відбувається в країні. Велика швейцарська газета писала: "Давайте вчитися у румунів".
Ви б щось змінили в країні, де народилися? Якщо так, то що саме?
Я живу більше ніж за тисячу кілометрів від Румунії, думаю, було б зарозуміло сказати, що б я змінив. Я міг би спробувати, але лише в тому випадку, якщо мені дозволять помилятися: я б змінив деякі менталітети, такі як опортунізм, фаталізм, матеріалізм, лицемірство, плітки, зарозумілість, відсутність громадянського духу.
Наші батьки були обмежені неможливістю робити вибір, сьогоднішня молодь переповнена безліччю можливостей. Що може бути керівною ниткою, яка не дасть їм загубитися?
Самовідчуження починається дуже рано. Надзвичайно важливо мати батьків, які знають, як ставитись до своїх дітей. З цих здорових стосунків створюється бажання розкрити та виростити їх талант, залучитись, мати позитивне бачення себе та свого життя. Так само здатність зрозуміти, хто я, що відчуваю і чого хочу. Певна пластичність та пристосованість людини дозволяє їй вести здоровий спосіб життя, незважаючи на труднощі. Взагалі, для мене є важливе правило: залишайтеся на зв’язку, шукайте свій талант і пристрасть і культивуйте їх. У реальному світі.
«Час чудес», «Сліпий масажист», «Заїра», Яків вирішує полюбити - деякі інші назви автора, перекладені з німецької та опубліковані Polirom, румунською мовою. Роман Яків вирішує кохати отримав найважливішу швейцарську літературну премію: швейцарський книжковий приз у 2011 році.
Стаття взята з випуску 236/квітня 2017 року журналу CARIERE. Для отримання детальної інформації про підписку натисніть тут