Ким був козак Мазепа, воїн, який заважав Європі навіть через 300 років після його смерті
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Галац
Національний герой в Україні, він смертельний ворог у Росії, і продовжує перебувати, через 300 років після смерті, під "брудом" православної церкви. Його вважають батьком ідеї незалежності українців. Він помер на румунській землі, у Варниці (в Бессарабії) і був похований шість разів. Останній раз у столітній церкві, яку комуністи тягли буксирами по Дунаю за відмову руйнуватися.
Нещодавнє опитування громадської думки, проведене місцевою телевізійною станцією в Галаці, показало жорстоку правду про жителів Галаца: 95% опитаних не знають, звідки походить назва "Мазепа", що дає назву двом ультрацентральним кварталам міста.
Це гарна нагода розкрити менш відому історію Івана Степановича Мазепи, великого ватажка козацьких військ, які налякали Європу в XVII столітті. Як ви побачите, Мазепа мав особливий зв'язок з Галацем, звідси і назва центру міста.
Національний герой, який став ворогом народу
Іван Мазепа (1639-1709) народився в заможній родині в місті Біла Церква, поблизу Києва (район, контрольований на той час поляками), і з юних років його приваблювала військова кар'єра під іноземним пануванням.
Він вважає, що союз з росіянами ефективніший, ніж з поляками, тому він піднімається по всіх рядах ієрархії армії та царської адміністрації, а в 1687 році, у віці 48 років, він став капельменом запорозького (українського) козацтва, що, власне, означало що він був губернатором Східної України, як провінції, підпорядкованої російській владі.
Деякий час його росіяни вважали своєрідним національним героєм, бо його війська завжди перемагали в битвах, в яких він брав участь. Насправді репутація козацьких воїнів багато в чому завдяки Івану Мазепі.
Однак справа набула повного повороту на початку XVIII століття, коли Іван Мазепа, який досяг поважного віку на ті часи (понад 60 років), став на бік західних держав і його привабила ідея незалежної України. царської імперії.
У 1709 році, коли йому було вже 70 років, він об'єднався з королем Швеції Карлом XII і намагався протистояти арміям на чолі з царем Петром Великим. Військове протистояння було неминучим. Зіткнення двох армій відбулося в Полтаві, в червні 1709 р., Але, незважаючи на героїзм козаків, росіяни перемогли. Також мало значення те, що частина козаків напередодні битви зрадила свого ватажка і стала на бік російської армії.
Шведський король поранений у бою (інші джерела помилково говорять, що монарх був убитий у Полтаві; насправді Карл XII помер через дев'ять років), а Мазепа, також поранений, помирає через кілька місяців, поблизу Тигіна, у Варниці (на території Великої Молдови, в даний час в Республіці Молдова). Джерела досить незрозумілі щодо дати смерті гетьмана. Одні вказують на 9 серпня, інші - на 22 вересня, а інші - на 2 жовтня (за польськими та українськими джерелами) і навіть 18 березня 1710 (за Михайлом Когальницо).
Речі якимось чином прояснює історик Паул Пелтанея, який у "Історії міста Галац" згадує: "У монастирі Святого Георгія були поховані 18 березня 1710 року кістки гетьмана Мазепи після того, як могила у Варниці була осквернена турками .
Петро Великий оголошує його відразу після битви смертним ворогом і накладає на голову величезну винагороду, живим чи мертвим. Більше того, лояльна до царя Російська православна церква проклинає Мазепу, хоча до того часу він вважався майже святим, після фінансування друку сотень євангелій, перекладених на мови Заходу та Сходу.
Останнє - Євангеліє арабською мовою - було видано в друкарні румунського правителя Константина Бранковяну на гроші Мазепи.
Професор Гала Тулуш з Галацу (доктор викладачів історичного факультету Університету Нижнього Дунаю в Галаці) вважає, однак (у праці "Хатман Мазеппа в історії Галаца"), що анафема не обов'язково буде проханням царя. природний наслідок того, що українсько-шведська армія притулилася після Полтави в турецьку фортецю Бендери після Полтави.
"Українці сховались із залишками шведської армії в Тигіні, точніше в селі Варніца, турецькому раю Бессарабії", - пише Артур Тулуш у згаданому творі.
Ненависть залишається ненавистю навіть після 300 років
Відгомін цього 300-річного політично-військового протиріччя не згас і сьогодні, не більше двох років тому почалися жорстокі сутички (українська преса повідомляла про кілька десятків поранених) між таборами про і анти Мазепи.
Щороку в Полтаві відбувається подвійна релігійна церемонія, присвячена пам'яті десяткам тисяч загиблих в російсько-українському конфлікті. Якщо для українців (з 1991 р. Дата здобуття незалежності, тобто на три століття пізніше, ніж хотів Мазепа), цей момент є шаною пам’яті козацького гетьмана, то для росіян це привід засудити «зрадника».
Прагнення українців, які знову перебувають у відкритому конфлікті з Росією, асимілювати Мазепу як символ боротьби за незалежність, очевидно, перекривається.
І все ж, звідки, куди Мазепа в Галаці?
Представлена раніше (надзвичайно стисла) історія про життя Івана Степановича Мазепи не свідчить, отже, про те, що він прибув у Галац, віддавши свій останній подих приблизно на 300 кілометрів на схід, у Тигіну.
І все-таки козак має тісні зв’язки з Галацом, хоча він ніколи (живим) не заходив у місто Дунай.
Після його смерті тіло Івана Мазепи поховано в Тигіні (Бендери, за турецьким ім'ям). Схоже, це було подвійне поховання, оскільки вперше могила осквернена і тіло винесено на поверхню, або російськими патріотами, або (найімовірніше) грабіжниками могил.
Пізніше (історичні джерела становлять від кількох місяців до року), Мазепа ексгумується вірними козаками, які намагаються вивезти його тіло до Єрусалиму, де гетьман просив поховати язиком смерті. Для цього я також отримую турецьку компанію, але поїздка заблокована в Галаці.
Турки вирішують не дозволяти похоронному конвою продовжуватись, в результаті ті, хто носив останки, домовляються зі священиками з Галацу (за окрему плату, бо вносяться значні пожертви) і поховають Мазепу в церкві Святого Георгія в склепі. спеціальні.
Ритуал має певну символіку, адже церква, збудована в 1664 році (її заснував Стефан Великий), прямо на березі Дунаю, була присвячена Єрусалиму, точніше Гробу Господньому, тож десь бажання гетьмана виконано.
З цього моменту (це був 1710 рік) доля останків Мазепи стає дуже складною. Згідно з історичними джерелами (Ніколае Йорга - "Історія румунів"), церква/монастир Святого Георгія був розграбований татарами в 1711 році (після поразки Димитрія Кантеміра в Станілешті), а кістки кидали язичники в Дунаї, після того, як вони зламалися і вони пограбували всі склепи всередині монастиря.
"Турки, які вторглись і розграбували Молдову, в 1711 році зруйнували цегляну могилу гетьмана, в день, коли вони розкидали його кістки, розбили його надгробний камінь, на якому були вирізані герби України, Польщі, його власного дня. Після відступу турків гробницю знову відремонтували, і до останніх днів його надгробку все ще можна було побачити всередині церкви, хоча вона була частково пошкоджена ".,
Здається, згодом кістки збирали по одній і клали назад у склеп. Це підтверджується щонайменше двома історичними свідченнями, що належать польському монахові Антону Васневському та Михайлу Когальничану.
"У 1840 р. Православні священики, проігнорувавши навіть ім'я того, хто був похований у їхній церкві, і не знаючи, що останки Мазеппи знаходяться в цій могилі, відкрили її, щоб поховати померлого сердарського боярина Димитрія Деречі Баса", - зазначає Когальничану.
Але кістки не знайшли спокою навіть після цього, переїхавши, приблизно в 1850 році, на подвір'я церкви.
"Через кілька років родичі Дереччі Баси після ексгумації тіла для звичайної церемонії вшанування пам’яті в Православній Церкві не змогли перенести останки у стару гробницю, згідно з наказом губернатора Молдови (з’явився саме тоді, забороняючи поховання всередині церков). Таким чином, вони були змушені покласти кістки Дереччі та кістки Мазепи в нову могилу, викопану біля церкви, праворуч від тамбура ", пише професор з Галацу Артур Тулуш.
Останнє зникнення Мазепи разом із церквою
Понад 100 років спокій його останків залишається непорушеним. Точніше, до 1962 року, коли комуністична влада вирішила, що неприродно, щоб на березі Дунаю було дві історичні церкви, не відстані навіть на 300 метрів.
В результаті церква Сфантул Георге руйнується, ігноруючи без сорому норми, що охороняли історичні пам’ятки, та міжнародні договори, укладені румунською державою на цей рахунок.
Ось як професор Тулуш фіксує (використовуючи кілька історичних джерел) момент зруйнування церкви: «Була зроблена спроба знести її, просочивши струмені води у фундамент, щоб потріскати стіни. Коли стіни чинили опір, у ніч з 29 на 30 жовтня 1962 р. Руйнування розпочалося шляхом витягування башт, прив’язаних тросом, буксиром до крутої скелі ".
Це назва району стало випадково!
З нагоди зруйнування церкви останки Мазепи були загублені, схоже, кістки залишились під руїнами церкви, а потім змішалися з руїнами, коли в цьому районі будували блоки.
Як це не парадоксально, але пам’ять про Мазепу триватиме, і квартали в центрі - перші, збудовані соціалістичною адміністрацією в Галаці - випадково взяли б ім’я великого козацького героя.
"Пам'ять про Мазеппу збереглася випадково, одного разу в 1961-1963 роках на цій території було встановлено будівельний майданчик з метою забудови багатоквартирних будинків. Бараки цього будівельного майданчика були встановлені на невеликій вулиці, паралельній набережній Дунаю. З минулого століття цю вулицю називали Мазепа "
Іншими словами, колонія казарм на вулиці Мазепи прийшла, щоб дати назву цілому мікрорайону, незважаючи на те, що більшу частину часу хотіли б назвати це "Сталін". Нехай хтось інший скаже, що «фольклор» будівельного майданчика не може впливати на хід історії!
Ми згадуємо його частіше за українців, ми також зробили йому статую
Директор Галацького історичного музею Крістіан Калдерару нещодавно зауважив з нагоди національного дня України, як відбиток, залишений гетьманом Мазепою в історії громади Галац, не може бути більш яскраво вираженим.
«Щодня, принаймні два-три рази, ми згадуємо про Мазепу. Можливо, українці не згадують про це щодня, як це роблять жителі Галацу. Цей персонаж, який також став легендою, пережив важливі моменти в історії України ", - сказав Калдерару.
Більше того, з 2009 року в парку Свободи на Калеа Басарабеї (в Галаці) гестману Мазепі присвячено бюст. Пам’ятник викликав досить багато суперечок як щодо місця розташування, так і щодо художньої виразності, але, зрештою, він увійшов у повсякденне життя міста як природний факт.