Кінець червоного чоловіка або Час розчарування ДЯКУЄМО, ЩО НЕ ВИКОРИСТОВУВАЛИ ЦЕ САЙТ!
З того самого
Вікіпедія
Світлана Олександрівна Алексієвич (російською мовою: Светлана Александровна Алексіевич, білоруською: Святлана Олександрівна Алексієвич, Світлана Олександрівна Алексієвич), народився 31 травня 1948 року в Станіславі [1], є російськомовним радянським, а потім білоруським [2] літературним та журналістським діячем, дисидентом, якого підтримують ПЕН-клуб та фонд Сороса.
8 жовтня 2015 року вона була нагороджена Нобелівською премією за літературу за «свою багатоголосну роботу, меморіал страждань і мужності в наш час» [3], що робить її першою російськомовною жінкою, яка отримала відзнаку [4] . Попередні носії російської мови, які отримали Нобелівську премію з літератури, - Іван Бунін (1933), Борис Пастернак (1958), Михайл Чолохов (1965), Олександр Солженіцин (1970), Йосип Бродський (1987).
Світлана Алексієвич народилася в родині вчителів на Західній Україні, де відбулася частина німецько-радянської війни. Її батько - білорус, а мати - українка. Після його демобілізації в 1950 році сім'я повернулася оселятися в Білорусі в Мазирі. Її сім'я сильно постраждала. Мати її батька померла від тифу, коли вона була стійкою. З трьох її дітей двоє зникли під час війни. Однак батько Світлани повертається живим з передової. Батько його матері був убитий на фронті [5]. Однак своє дитинство, до демобілізації батька, вона провела в українському селі Вінницької області. Згодом, протягом багатьох канікул, вона поверталася в Україну, до бабусі [6], [7] .
У 1965 році Світлана Алексієвич закінчила середню школу в Капаткевицькому районі Петрикова (Гомельська область) в Білорусі. Поступивши до комсомольців ("комуністична молодь") [8], потім вона почала вивчати журналістику в Мінську, яку закінчила в 1972 році [4]. .
Спочатку вона працювала вихователем, викладачем історії та німецької мови в школі в районі Мазиру, потім журналістом білоруського журналу. Правда Прип’яті в Наровії в Білорусі, також у Гомельській області (Гомель російською мовою). Цей вобласт знаходиться в географічному регіоні Полісся, уздовж білоруського кордону з Україною та недалеко від Чорнобиля. Він був глибоко заражений ядерною катастрофою.
У 1972 році вона почала працювати в місцевому журналі в м. Бяроза в Брестській області. У період з 1973 по 1976 рік вона була журналістом огляду Сельська потім, з 1976 по 1984 рік, очолював відділ навчання та публікацій журналу білоруських письменників Неман (російською мовою, "Нёман").
Журналістська кар’єра змусила її багато писати про конфлікти та поточні події, такі як війна в Афганістані, розпад СРСР чи ядерна катастрофа в Чорнобилі.
На початку 2000-х вона проживала в Італії, Франції та Німеччині [10]. З 2013 року вона знову живе в Білорусі [11]. Серед своїх майстрів вона визнає вплив білоруських письменників Алеся Адамовича та Василя Бикова [12] .
Його перша книга, Я виїхав із села, збирає монологи жителів білоруських сіл, які переїхали до міста. Готова до друку книга залишилася в режимі очікування зі стосом книг при ЦК Компартії Білорусі [13]. Дійсно, за словами влади, вона критикувала політику видачі паспортів і демонструвала свою "нерозуміння аграрної політики партії" [14], [15] .
Дуже критикуючи "режим" Олександра Лукашенко, Світлана Алексієвич завжди систематично виступала проти політики Президента Білорусі. Видавництво, яке редагувало свої книги, припинило видання після приходу до влади Лукашенко [16]. Вона одночасно критикує опонентів президента, яких вона не вважає справжніми політиками, а "людьми культури, мрійниками, романтиками" [17]. .
Після початку кримської кризи в березні 2014 року вона засуджує російську політику щодо України в Росії Frankfurter Allgemeine Zeitung [18] .
Під час зустрічі у Варшаві, 13 травня 2015 р., Щодо випуску його книги Час секонд-хенд [19], вона коментує збройний конфлікт в Україні наступним чином:
Література, за її словами, «повинна використовуватися для написання того, що потрібно вбивати ідею, що її потрібно обговорювати, але не вбивати людей. »Потім вона згадує про кровопролиття, яке ці люди знали вже 200 років, 150 з яких воювали. “І все це для того, щоб я ніколи не жив добре. "Що стосується громадян пострадянського простору", то протягом 70 років їх обманювали, а потім ще 20 років їх крали. Результатом є те, що з’явилися «дуже агресивні та небезпечні для світу люди», які вважають, що людське життя мало вартісне і що розмір держави має перевагу над якістю життя [20] .
Щодо цензури, якій вона піддалася, вона заявила в 2013 році:
- Інтерв’ю з RFI, 2013 [21]
На прес-конференції 8 жовтня 2015 року, в день вручення Нобелівської премії, вона сказала:
За її словами, така реакція пов'язана з тим, що, слідуючи ситуації, спричиненої Росією, "86% людей були раді побачити, як вбивали людей у Донецьку, і сміялися з цих" півнячих боїв "[22]. "
Центральною темою книг Світлани Алексійович є війна та її відкладення. Більшу частину своїх робіт вона присвятила транскрипції радянської та пострадянської епох у приватному житті анонімних людей, які пройшли через них.
- Інтерв’ю в Фігаро, 2013 [24]
Вона записує на магнітофон розповіді людей, яких зустрічає, і таким чином збирає матеріал, з якого черпає свої книги:
Світлана Алексійович отримала багато престижних нагород за свою роботу Благання - Чорнобиль, хроніка світу після апокаліпсису (1997) (включаючи премію миру Еріха-Марія-Нота в 2001 році). У перекладі приблизно на двадцять мов [26] ця книга все ще заборонена в Білорусі. Отримання Нобелівської премії в жовтні 2015 року, однак, дало письменникові популярність, яка, здається, змінила поведінку влади щодо цієї заборони [27]. .
Вона також писала Війна не має жіночого обличчя (1985), книга, що описує інтерв'ю з розповідями жінок-солдат Червоної Армії під час Другої світової війни; потім Останні свідки (1985) збірник звітів про жінок і чоловіків, які стали дорослими, які в дитинстві пережили війну і під час Великої Вітчизняної війни їм було лише 4-14 років; Цинкові труни (1990), що збирає свідчення радянських військ, які брали участь у радянсько-афганській війні; Зачарований смертю, історії (1995), про самогубства російських громадян після падіння комунізму.
У 2013 році його книга Кінець Червоної людини або час розчарування, яка збирає сотні свідчень у різних регіонах пострадянського простору, виграє есе-премію Медічі та визнана журналом "найкращою книгою року" Читайте [28] .
Журналістці Енн Брунсвік, яка просить його порівняти її роботу з роботою вбитої журналістки Анни Політковської, Алексієвич відповідає, що Політовська, зокрема, займалася журналістською роботою в чеченській війні, не намагаючись представити урок з метафізики, а представляючи події, які вона досліджувала . Це надзвичайна робота, але Олексійович вважає, що вона сама займається журналістикою лише для того, щоб зібрати матеріал, а потім перетворити його на літературу. Щодо того, чому вона не написала книгу про війну в Чечні, Алексієвич пояснює, що після перших трьох книг вона була виснажена, що Чорнобильська катастрофа зайняла одинадцять років її життя, і це було занадто [29] .
Білоруський поет Володимир Некляєв (у Росії), аналізуючи традиції літератури своєї країни у творі Олексійовича, зазначає, що, хоча вся російська література виникла з казки Гоголя ("Пальто"), робота Алексієвич зі свого боку - з творів Алеся Адамовича та Володимира Колесника (ru) "Я з села в огні". Він задоволений тим, що заслуга Алексйовича зробить можливим прорив білоруської літератури в європейській літературі [30] .
Після виходу його книги Цинкові труни, група матерів солдатів з війни в Афганістані (1979–1989) подала до суду на письменника за спотворення образу солдатів в Афганістані [31]. Причиною цього звинувачення є вистава, натхненна книгою, поставлена у Національному академічному театрі Білорусі Янки Купали [32] .
Російські критики по-різному оцінюють творчість Світлани Алексієвич. Одні називають її "майстром художньої документальної прози", інші характеризують її творчість як "тенденційну спекулятивну журналістику" [33], [34], [35], [36] .
Американський критик Олександр Альтер ставить Алексієвич серед майстрів документальної прози та роману з широким тиражем, таких як Трумен Капоте, Норман Мейлер та Джоан Дідіон [37] .
Швейцарський соціолог Жан Россіо (соціолог Центру екології людини Женевського університету відзначив у 2000 р. У своєму огляді Благання, що автор насправді не дав оцінки Чорнобильській катастрофі і не виголосив засудження, але закликав читача попрацювати над колективною пам’яттю, яка залишилася від цієї катастрофи з людської та соціальної точок зору. Поширення цієї книги Алексієвичем про Чорнобиль він вважає "етичним зобов'язанням" [38]. .
Французькі критики та науковці поставили під сумнів метод Світлани Алексієвич, звинувативши її у спотворенні свідчень, які, як вона стверджує, об'єктивно пов'язані, і в тому, що вона входить у форму ревізіонізму. Так, Галя Аккерман та Фредерік Лемаршан, які мали доступ до деяких інтерв'ю, записаних до написання книг, висвітлюють переписування та інструментарій деяких свідчень. "Чи можлива естетика свідчень без етики свідчень?" ", - дивуються вони, згадуючи" межі літератури свідчень, яка не має міцного коріння в критичній та історичній перспективі "[39] .
Йоанн Барберо також підкреслює певні двозначності: "За рахунок обробки, ми закінчуємо переробкою - лише наївні зможуть повірити в просту і непристойну" різання "під час читання Кінець червоної людини. Це справді безкоштовний рерайтинг, і це практика, яка ризикує найбільш класичним ревізіонізмом ". Приклади на підтримку, він дорікає Алексієвичу в тому, що він знову приймає кліше без зворотного огляду та нюансів і, таким чином, зміцнює західних читачів у своїх карикатурних репрезентаціях. "homo sovietus чий портрет вона хоче намалювати, що її так зачаровує - вона та її західні читачі - спочатку лише жарт, жарт школяра - народився, здається, в еміграції 1960-х і знущався із заяв радянських режиму бажати створити нову людину. Коли автор Кінець червоної людини сприймає справу серйозно, вона лише парадоксально продовжує радянський міф, приймаючи термінологію, яка буквально є карикатурою. Ситуація гідна найкращих комічних фільмів золотого віку радянського кіно (до речі, повністю відсутні в книзі, хоча навіть сьогодні в Росії вони становлять дуже важливий опорний всесвіт)! "[40]
Міністерство закордонних справ Білорусі вітало рішення Комітету Нобелівської премії про присудження літературної премії у 2015 році Світлані Алексієвич. Він додав, що це перша Нобелівська премія, присуджена громадянину незалежної та суверенної Білорусі, і що ця премія увійде в історію формування білоруської нації та її держави [41]. Олександр Лукашенко у своєму вітанні з Нобелівською премією підкреслив, що робота Світлани Алексієвич не залишить байдужими ні білорусів, ні численних читачів багатьох країн світу [42]. Твори Алексієвич публікуються в його країні з 1993 р. [43] .
(Хронологічний порядок публікації російською мовою.)