Китай хоче підпорядкувати релігію партійній програмі
Лідер партії Сі Цзіньпін хоче, щоб комуністична партія Китаю ще більше розширила ідеологічний та політичний контроль над суспільством. Це також вплине на релігійне життя в Китаї. У своєму ключовому зверненні до з'їзду партії Сі Цзіньпін також згадав про релігію. Керівник партії вимагав, щоб релігії стали гріховними і підпорядковувались керівництву Комуністичної партії. Незадовго до з'їзду Комуністичної партії державна релігійна влада вже скликала до Пекіну сановників п'яти релігійних громад, офіційно затверджених у Китаї, щоб присягнути їх концепції.
Офіс наказав духовенству з буддизму, даосизму, ісламу, католицької та євангельської церков вивчити поняття "синізуюча релігія" та сповідувати його. Відповідно до вказівок, духовенство під керівництвом державної релігійної влади дійшло консенсусу щодо того, що всі релігії в Китаї повинні розвиватися таким чином, щоб інтегрувати їх у китайську культуру. Голова протестантських церков Фу Сяньвей пообіцяв, що християнська релігія повинна більше синізувати себе в теології та культурній орієнтації, а заступник голови Ісламської асоціації імам Му Кефа запевнив, що лише шляхом синізування релігії вона зможе Китайський іслам процвітає і буде здоровим. Ма Інлін, голова Конференції католицьких єпископів Китаю, оголосив п'ятирічну програму синізації для своєї церкви для керівництва місцевими церквами в процесі.
Релігія повинна "синізувати"
Лідер партії Сі Цзіньпін видав вказівку, що релігії повинні "синізувати" рік тому. Зараз ці вказівки закріплені в нових правилах, що регулюють управління релігією; вони повинні набути чинності наступного року. Дотепер нічого конкретного не було відомо, що ця «синізація» означає докладно для різних релігій. Однак із вказівок лідера партії ясно, що необхідна синізація не буде стосуватися лише косметичних змін. Сі Цзіньпін вимагає від релігійних груп слідувати керівництву Комуністичної партії. Вони повинні підтримувати основні соціалістичні цінності та соціалістичну систему та тлумачити свої доктрини таким чином, щоб вони були "корисними" для прогресу Китаю та відповідали традиційній культурі.
Концепція Сі Цзіньпіна "Синізуюча релігія" поширює стару комуністичну доктрину, згідно з якою релігійні громади Китаю не повинні піддаватися чужому впливу або спрямовуватися з-за кордону. Відразу після захоплення влади комуністами в 1949 році протестантській церкві довелося розірвати контакти з іноземними країнами через принцип самоврядування. Католицькій церкві довелося зректися Папи Римського, а тибетським буддистам не дозволяли поклонятися йому як главі, оскільки Далай-лама втік до Індії.
Китайці стають дедалі релігійнішими
За останні два десятиліття багато китайців знову звернулися до релігії. Згідно з офіційними опитуваннями - західні оцінки іноді набагато вищі - в даний час в Китаї налічується 23 мільйони мусульман, понад 18 мільйонів буддистів та дванадцять мільйонів католиків та 20 мільйонів християн-протестантів. У деяких випадках релігійні громади активізувались за схваленням місцевих релігійних влад, а також підтримували контакти з іншими країнами.
Однак лідер партії Сі Цзіньпін хоче відновити першість Комуністичної партії у всіх сферах, і він усюди бачить ворожі впливи з-за кордону, нібито спрямовані проти соціалістичної системи та керівництва Комуністичної партії. Він хоче перешкодити партії розвивати ідеологічну конкуренцію та не допускати посилення політичного опору в релігійних громадах.
"Містить екстремізм"
Даосизм - єдина споконвічно китайська релігія. Інші чотири офіційно затверджені релігійні громади тепер повинні розраховувати, що концепція синізації принесе їм нові обмеження. Центральним для нових релігійних норм є вимоги про "національну незалежність" та "самоврядування". "Стримування екстремізму" та "опір проникненню ззовні" також називаються цілями державного релігійного нагляду. Релігія не повинна використовуватися для сприяння сепаратизму та сецесії.
Це спрямовано, в першу чергу, хоча і негласно, проти політичного ісламу, який, на думку китайського уряду, поширюється в Китаї з-за кордону та сприяє тенденціям незалежності в провінції Сіньцзян. В очах китайського керівництва Далай-лама також закликає послідовників ламаїстського тибетського буддизму відокремитись, а саме Тибет від Китаю.
Католицька церква нарікає на регрес
Для католицької церкви необхідна "синізація" також може означати крок назад. Якщо китайську релігійну громаду неможливо очолити з-за кордону, і вона повинна відвернути чужий вплив, як китайські католики можуть визнати сюзеренітет Папи Римського? Досі існує підпільна католицька церква, яка залишається вірною Папі Римському. За минулий рік зросли надії на те, що Ватикан та китайський уряд можуть домовитись про призначення єпископів та інші питання, що стосуються католицької церкви в Китаї. Нові релігійні норми не дають приводів для оптимізму.
Релігійна влада тепер також має засоби забезпечити, щоб релігійні громади не уникали державного нагляду та вимог щодо синізації. Нові правила мають на меті ускладнити всі релігійні заходи, що відбуваються поза санкціями держави. Наприклад, вони накладають великі штрафи за «незаконну релігійну діяльність». Можуть зустрічатися протестантські домашні церкви, підземні католицькі церкви та несхвалені мечеті. Організаторам «незаконних релігійних зборів» можуть загрожувати штрафи у розмірі до 35 000 євро. Навіть ті, хто надає місця для проведення таких зборів, повинні розраховувати на високі штрафи.