Китай стикається з історією -
Яка роль сприйняття історії - і особливо її розпаду - у сучасній політиці безпеки Китаю ?
П’єр Гроссер: Ви наводите травму "розпаду Китаю" та "століття принижень". Сьогодні модно говорити про «емоційний поворот» у соціальних науках, і це іноді застосовується колективно. Ми говорили про "геополітику емоцій", або "помсту принижених". Подібним чином, питання міжнародного статусу (та його сприйняття), схоже, враховує у визначенні влади стільки, скільки і вимірювані матеріальні виміри. Від втрати статусу ми швидко переходимо до «самозакоханої рани»! Якщо «століття принижень» було частково побудовою націоналістичних, а потім і комуністичних держав для мобілізації населення, особливо в 1920-х і 1990-х, то безперечно, що це «почуття» залишається центральним. З 1860-х рр. Рухи в Китаї помножилися, щоб перетворити країну (будь то держава, армія, економіка, освіта, а також саме населення), щоб вона була конкурентоспроможною, зокрема завдяки сильній армії, в дарвінські джунглі суперництва влади. Ці вимоги виходили як згори (реформаторські волі, побудова авторитарної держави), так і знизу (бойкот, студентська та соціальна мобілізація тощо).
Проголошення Мао Цзедуна на площі Тяньаньмень 1 жовтня 1949 року: "Китай оговтався" - це гендерний аналог Китаю, "пронизаний" сторонніми державами з 1840-х років. Крім того, це неоднозначно, оскільки поряд з дискурсом жертви про імперіалізм існує ще один показуючи, що реформи, економічний розвиток та світ ідей походять від “зустрічі”, спільного запліднення між Китаєм та імперіалістами. Роль Японії очевидна на початку 20 століття - і саме цю патерналістську роль Японія хотіла виконати знову після нормалізації 1978 р. Виступ віце-президента Пенса 3 жовтня 2018 р., Розцінений як заява про ворожість, також переймає традиційне фігура щедрої Америки, яка захищала Китай, допомагала та запліднювала його з кінця 19 століття.
У військовій галузі ряд країн відіграли роль у цих реформах: Франція, зокрема у військово-морській галузі; Німеччина, особливо в 20-30-ті роки; Радянський Союз, який вперше допомагав націоналістам у 20-х роках, потім комуністам та націоналістам, проти Японії і, нарешті, комуністичному Китаю до кінця 1950-х; і, нарешті, Сполучені Штати з кінця 30-х років до закінчення громадянської війни на континенті в 1949 році. "Покладатися на власні сили" нарешті є досить пізнім гаслом.
Комуністичний режим наполягає на тому, що саме його дії повернули Китаю його статус та незалежність. Він навіть мав претензію замінити себе в центрі світу, представляючи себе лідером комуністичного світу після смерті Сталіна, лідером Третього світу і революційних рухів і ідеологічним маяком; економічне перевершення західних держав було однією з цілей Великого стрибка в кінці 1950-х років. Будь-які спроби кинути виклик режиму або підірвати його ззовні, або просто засунути палиці в його колеса (вчора за обмеженнями екологічні проблеми, сьогодні через комерційний тиск), таким чином, виглядає як бажання повернути Китай до минулого панування та слабкості. Однак режим трохи погоджується визнати, що Чан Кайши дозволив Китаю отримати постійне місце в Раді Безпеки ООН, покласти край екстерріторіальній практиці та зберегти значну частину території "національної".
Справді, питання територіальної цілісності є іншим обличчям цього "століття приниження". Слід пам'ятати, що весь простір від Тибету до Кореї через Сіньцзян, Монголію та Маньчжурію опинився з кінця 19 століття в центрі англо-російського та японського суперництва. Російський, не враховуючи амбіцій Франції на півдні . Під час республіканського періоду ми вже хотіли відновити всі території Великого Цинга. Китайська Республіка на Тайвані наклала вето на ООН, щоб не допустити приєднання Зовнішньої Монголії до організації. Саме Чанг Кайши відновив Тайвань у 1945 році, а потім, відразу після війни, розповів про лінію одинадцяти пунктів у Південно-Китайському морі, поставив під сумнів кордон з Індією та хотів відновити китайський придушення Тибету. Комуністичні збройні сили окупували Сіньцзян із благословення Сталіна, Тибет, в 1950-х роках, але не змогли взяти Тайвань, особливо тому, що починалася корейська війна. Сувереністська напруга очевидна для Гонконгу: її передача в 1997 році символізувала кінець "століття приниження", навіть якщо "повернення" Тайваню залишається одержимістю для Пекіна.
Нарешті, "розпад Китаю" пояснює чутливість китайського режиму до зовнішньої діяльності (яка може підірвати його і повернути Китай до хаосу), до консолідації кордонів Китаю та ризику оточення ворожими державами. Китайські спеціалісти з питань стратегії наполягають на його насамперед оборонних вимірах, стикаючись із цими викликами, поєднаними з реальною тактичною гнучкістю.
Економічне та технологічне зміцнення також дозволяє дещо врятуватися від "активної оборони" перед вищим ворогом: у військовій галузі Китай, здається, відступає свою доктрину мінімального стримування та першого використання, що пояснює відносну слабкість її арсеналом, тоді як на морському полі стратегія переслідування на узбережжях (18 000 км берегової лінії) для протидії висадкам поступилася місцем у 1980-х роках потенційним операціям у сусідніх морях. Починаючи з 1993 року, мова йде не про захист Китаю від вторгнення, аніж про перемогу в локальній війні на периферії країни, в територіальних суперечках, що стосуються китайського суверенітету. Тим не менше, "активна оборона" переросла у "відмову в доступі" та гнучкість слабких, щоб протистояти ще більшій державі, США.
В історіографії дослідження китайської військової стратегії та китайських стратегів можуть легко поступитися місцем орієнталізму, який може спотворити аналіз, особливо стосовно часу. Як відрізнити пшеницю від полови ?
Очевидно, скромність. Говорити про "культуру", стратегічну, військову чи дипломатичну, неминуче веде до необхідності та до постійності того, що може бути кон'юнктурним чи чутливим до кон'юнктури. Орієнталізм призводить до ще більшої реіфікації, заснованої на кількох ключах. Для Далекого Сходу вже давно говорять про важливість "обличчя" та здатність говорити з противником навіть у розпал війни. Але ми також захоплюємось військовими якостями, які, здавалося, занепали на Заході, такими як мужність і жертовність, патріотизм і дисципліна, які зачарували під час російсько-японської війни 1904-1905 років або в Дьен Б'єн Фу.
Китай намагається пам’ятати, що він не завжди був виключно земною державою. Вивчаючи сьогодні неспроможність багатьох сухопутних держав стати морськими державами (Франція, Німеччина, Росія) і заявляючи, що першими змогли поєднати ці два потенціали, китайці нагадують, що династія Мін створила справжню морську державу, яка розгорнув далекі експедиції, спираючись на потужні армади. Сьогодні найвідоміші - це Чжен Хе на початку XIV століття.
Напевно, нас повинна більше цікавити специфіка комуністичного режиму в Китаї, аніж китайська "суть". І ми можемо навіть баналізувати комуністичний Китай, вивчаючи, як зростання спроможності та утвердження влади призводить до появи стратегій, передумовою яких є перевага суперника.
Інтерв’ю Джозефа Генротіна, 30 серпня 2019 р.