Клімат l; союз Джульєтти Бінош та пензля Contrepoints
З 2015 року та Laudato Si ’нічого не змінилося: ми глибше занурюємось у жах кліматичної та екологічної надзвичайної ситуації.
Подобається ця стаття? Поділіться цим !
Наталі Депутат Мейєр.
У червні 2015 року, коли я брав участь у досить жорсткій критиці енцикліки Laudato Si ', яку Папа Франциск щойно опублікував на тему "Цілісна екологія", яку він закликав з великою підтримкою протиринкового зростання, антивиробничого та антинаукового прогресу і антизахідний спосіб життя, я написав наступне:
Енцикліка готується з 2013 року, і я із задоволенням вибачаю Папу в будь-якому опортунізмі в її публікації, але який надзвичайний подарунок з огляду на кліматичну конференцію COP21, яка відбудеться в Парижі в грудні наступного року !
Ну, я частково помилився. Завдяки Джульєтті Бінош та деяким її друзям, які зустрілися з Папою Франциском у Ватикані 3 вересня, ми тепер знаємо, що після обговорення з Сеголеном Роял французького міністра екології на той час суверенний понтифік пришвидшив написання своєї енцикліки, щоб текст доступний до конференції і може з усім своїм моральним авторитетом зважити на вирішальні рішення, які там обов’язково повинні бути прийняті !
Ми це вже знали, і цей невеликий анекдот це підтверджує: Папа Франциск має невдалу схильність вважати себе низовим політиком. Він, безумовно, повністю виконує свою роль, коли запрошує нас проявити милосердя та децентризувати себе, щоб бути присутніми на "периферіях" суспільства.
Але навряд чи він закінчив говорити про "центральність людської особистості", переходячи до політики "під ключ", яка має дар викликати захват усіх, хто, особливо зліва, знаходиться в центрі уваги. зближення боротьби "кінець місяця, кінець світу" з накладеним плануванням та оманливим оподаткуванням.
А потім Бінош, Роял ... Ось папа, який вміє оточувати себе! Другий славиться тим, що знає набагато більше про причини раку молочної залози, ніж такий професіонал, як Аксель Кан.
Що стосується актриси, яку більше не представляють, поки вона обдирає зелені насадження, вона запропонувала папі artemisia annua - рослину, яка, на її думку, в'ялене листя, споживане в трав'яному чаї, є надзвичайно ефективним засобом проти малярії. санкціоновані терапевтичні протоколи лише на догоду Великим Фармам.
Французька медична академія не зовсім такої думки, але чого варта її наука, коли у вас є підтримка директора Коледжу Бернардинів Лорана Ландета, який також був частиною поїздки до Ватикану? Це правда, що останній має сестринську підготовку, що дозволяє йому поглянути зовсім не політизовано на цю тему:
Ця рослина, запропонована Папі Римському, становить "Зв'язок між криком землі та криком бідних" стільки ж, скільки "Фармацевтичні компанії взялися за це питання (малярія) ганебно. "
Але щоб повернутися до COP21, про які рішення ми говоримо? В основному з того, що складається з того, щоб робити все, абсолютно все, і дуже погано, якщо потрібно трохи пришвидшити населення, обмежити підвищення середньої глобальної температури з доіндустріальної ери до 1,5 ° C d ' до кінця століття.
Мета, яка з тих пір принесла нам шалений і невпинний політико-медіа-ажіотаж, який змусив нас прийняти, не зминувшись з тим самим маленьким сміховим майбутнім, яке для нас придумав найрадикальніший і найгучніший екологізм, зокрема Громадянська конвенція про клімат:
Для цього слід заборонити продаж нових транспортних засобів для певного використання, нові споруди повинні бути виключно колективним житлом з максимальною площею 30 м 2 на одного жителя, а необґрунтовані вильоти за межі Європи повинні бути заборонені, що новий одяг, що випускається на ринок, обмежений 1 кг на людину на рік, що споживання м’яса збільшується з 90 кг до 25 кг на людину на рік, що всі садові ділянки стають продуктивними тощо. тощо.
Ми також повинні підпорядкувати свої основні права, закріплені в Конституції, екологічному пріоритету та визнати злочин екоциду, незважаючи на труднощі безперечно визначити його обриси. І не забуваємо, нам слід позбутися ядерної енергії раз і назавжди, що вкрай неправильно, щоб зробити можливим безвуглецеве майбутнє, але, на жаль, занадто зростаюче !
Коротше кажучи, жалюгідні та лібертицидні рекомендації, що дають вам мурашку, але які, тим не менше, представляють конкретний захід ультраавторитарного інтервенціонізму, якого наші найрізноманітніші активісти вимагають від держав у всіх сферах нашого життя "для порятунку планети".
Тому що так, планеті загрожує небезпека під спільними ударами виснаження ресурсів та глобального потепління. "Творіння стогне", як сказав би Папа Франциск. Тож існує надзвичайна ситуація, смертельна, що означає, що ми більше не можемо спостерігати за бездіяльністю кримінального клімату наших держав, не реагуючи. Говорить Джульєтта Бінош, Фред Варгас, Ніколя Хулот, EELV, коротше кажуть, всі наші національні екологи, Орельєн Баррау, Пабло Сервінь.
Пабло Сервін ... Ей, він теж був у поїздці до Ватикану. Ну, уявіть, що він вийшов із папського інтерв’ю казково розвеселеним, бо з перших вуст переконався, як сам Папа Франциск зазнав глибокої депресії, запозиченої з колапсології:
Я злився на католицьку установу аж до видання Laudato Si ’. Папа справді зрозумів, що ми знаходимось на урвищі, що це питання життя і смерті.
Яка чудова спільнота духу! Яке гарне примирення! Дуже часто критикується, коли Папа підтверджує загальні позиції Церкви щодо життя проти абортів, евтаназії та смертної кари, тепер разом з Лаудато Сі 'католицька установа надає міцну підтримку прогресисту Святої Каплиці, який перетворює екологію на антикапіталістичну боротьбу . Було б такою ганьбою не продовжувати відгомін цієї знову відкритої аудиторії ...
Ось чому можна було б дуже помилитися, якщо думати, що Джульєтта Бінош була джерелом цієї надзвичайно популярної зустрічі між французькими екологічними активістами та Папою Римським. Ініціатива насправді поширюється на єпископа де Мулена-Бофорта - який ніколи не є більше, ніж президентом Конференції єпископів Франції, це серйозно! - і хто відомий тим, що сказав на пленарному засіданні французьких єпископів минулого листопада в Лурді:
Тема, яка буде позначати історію, буде екологічним обмеженням. [...] Тому наш час, безумовно, увійде в історію як час, коли людство усвідомило межі ресурсів планети та необхідну трансформацію моделей виробництва та споживання, усього нашого способу життя.
І ось так минулого тижня, наприкінці тривалої подорожі понад двадцять годин на поїзді та автобусі (вимагає вуглецевого сліду) та «під палючим сонцем», опинилися у Ватикані на приватній аудієнції з Папою Франциском не лише Джульєтта Бінош, Пабло Сервін, Лоран Ландете та єпископ де Мулен-Бофорт, про які згадувалося вище, але також (неповний список):
· Одрі Пульвар, колишня журналістка, заступник Анни Ідальго (PS) при міському голові Парижа, відповідальна за стабільне харчування, сільське господарство та короткі замикання;
· Гаел Жиро, економіст та єзуїт, завжди напрочуд близький до петицій крайніх лівих;
· або адвокат Валері Кабанес, яка проводить кампанію за визнання злочину екоциду - боротьби, яку вона проводить з Папою Римським; це добре.
Тому всі мали б задоволення почути, як Папа Франциск сказав саме те, що вони вже думають, і пообіцяв, що в цій боротьбі за планету Церква не буде нехтувати своєю місією:
Зі свого боку, [...] Церква хоче, перш за все, формувати совість, щоб сприяти глибокому і тривалому екологічному наверненню. "
Коротше кажучи, з 2015 року та Лаудато Сі 'нічого не змінилося: ми глибше занурюємось у жах кліматичної та екологічної надзвичайної ситуації, що змушує Папу Римського регулярно виголошувати мучні заклики "відремонтувати Землю" та "змінити наш спосіб життя". обличчя "попиту на зростання", який "виснажує довкілля".
Отже, немає жодних підстав для зміни мого висновку:
Якщо ми можемо лише домовитись з Папою про захист "спільного дому", я набагато більш стриманий щодо засобів, які він описує під час своїх послідовних втручань для досягнення цього, і я боюся, що підтримка такої моральної слави надана тези про антикапіталістичний спад навряд чи склеротизуватимуть необхідні дебати щодо економічної політики, що проводяться з метою людського прогресу, і в кінцевому підсумку лише призводять до породження все більшої бідності та все менше і менше свободи.