Корабель розбився.
Вони слуги? Стверджуючи, що вони є наверненими євреями, вони стверджували, що вони є речниками Христа. Павло заперечує їхні вимоги (в. 13-15). Як єврей, Павло був рівним їм. Що стосується зв'язку з Христом, який є фундаментальним випробуванням у кожну епоху (Іван 4: 3, 3), Павло заявляє про перевагу. Таким чином, приймаючи їх після власної оцінки, він значно перевершує їх. Як доказ він посилається на свої твори, які набагато перевершують їх власні в жертовності, розмірі та результатах. Вони прагнули узурпувати плоди Павлової праці. (2 Коринтян 10: 15,16).
Божевільний. [божевільний, KJV]. Буквально хтось незрозумілий, хтось з глузду з'їхав, хтось, хто не здоровий [Божевільний сказати, Г. Галактик]. Слово в грецькому тексті набагато суворіше, ніж те, що вживається в вірші 16.19. Павло говорить тут іронічно - він використовує божевільні методи своїх опонентів. Він також висловлює власну огиду від необхідності вдаватися до такого. Він не може продовжувати хвалитися, не висловивши власного несхвалення цього.
В труді та ін. Павло довго і наполегливо працював, щоб донести євангелію до язичників. Що зробили ці юдаїзи в порівнянні?
У підземеллях. Біблія не фіксує, скільки разів Павло був ув'язнений (пор. Дії 16:23). Климент Римський стверджує, що Павло був ув’язнений сім разів (Перше послання Климента до Коринтян 5).
Хіти. Звичайний досвід для Павла (пор. Дії 16:22, 23).
Загрожує смертю. [In the Dead, KJV], [In Danger, G.Gal.). Тобто, багато випадків, коли він стикався зі смертю віч-на-віч і, здавалося, не вижив (Дії 14: 1; Римлянам 8:36; 1 Коринтянам 15:31; 2 Коринтянам 4:11; див. 1 Коринтянам 15:29).
Сорок пострілів. Див. У Матвія 10:17. Тут йдеться про форму покарання, передбачену єврейським законом (Йосип Флавій, Старожитності, IV, 8.21 [238]; див. Повторення Закону 25: 1-3). Немає відомостей про ці побиття, застосовані до Павла. Такі побої зазвичай застосовувались в єврейській синагозі (див. Том V, стор. 56; див. У Матвія 10:17). Павло відповідальний за те, що багатьох християн побили (Дії 22:19). Христа били два рази (див. Матвій 27: 6).
Побито гілочками. Форма римського покарання. Опанування залізним стержнем означає крайню суворість (Об'явлення 2:27). Гілочки були тонкими прутами, офіційними емблемами римських лекторів або магістратів. Єдиний зареєстрований випадок такого бою мав місце у Філіпах (Дії 16: 22,23). В Єрусалимі він попросив звільнити його на підставі того, що він є римським громадянином (Дії 22:24, 25).
Страждання та переслідування, перелічені в 2 Коринтянам 11: 23-27, мали місце між ситуаціями, про які повідомляється в Діях 9, і ситуаціями, що зазначені в Діях 19. Найгірша частина ще мала бути попереду. Ця розповідь дає нам деяке уявлення про те, що Павло має на увазі, беручи участь у стражданнях [Христа] (Филип'ян 3:10). І скільки небезпечного для Христа життя Павла приховано!
Забризкане камінням. Про посипання каміння у Лістрі повідомляється в Діях 14: 19, 20.
Корабель розбився. [корабельна аварія, KJV]. У Діяннях повідомляється про п'ять подорожей, але нічого не сказано про будь-яку аварію корабля, аніж у Діях 27. Уламки корабля, що прямували до Риму, відбулися задовго після написання цього послання (Дії 27: 41-44).
У морських глибинах. Я маю на увазі на морі.
Ми часто були мандрівниками. [у поїздках часто, KJV]. Здається, Павло завжди був у дорозі, сіючи насіння євангелії. Він виявився щирим і відданим слугою Христа, постійно піддаючи себе небезпеці. Наскільки він відрізнявся від своїх супротивників іудаїзму!
Річки. [Apa, KJV]. Буквально річки. На більшості головних та другорядних доріг, якими рухався Павло, було мало мостів. Йому довелося перепливати річки крізь броди. Більшість того, що ми знаємо як Мала Азія, Греція та Македонія, є гірською, і багато швидких гірських вод без мосту були небезпечною перешкодою.
Злодії. Кожна дорога, крім, можливо, великого римського проїзду, була завалена розбійниками. Приклад можна знайти в притчі про милосердного самарянина (Лука 10:30). Його рідна земля, Кілікія та околиці були всіяні піратами та розбійниками. За кілька років до Христа Рим був змушений відправити проти них експедицію під керівництвом Помпея.
Моєму народові. Найбільшими ворогами Павла були його люди. У всіх великих містах, де Павло працював, найбільше протистояли євреї. Так було в Дамаску (Дії 9:23; 2 Коринтянам 11:32), в Антіохії та Пісідії (Дії 13:50, 51), в Єконії (гл. 14: 2-5), у Лістрі (гл. 14: 19, 20)., у Фессалоніках (гл. 17: 5-9), у Вереї (гл. 27: 13,14), в Коринфі (гл. 18: 12-17) та в Єрусалимі (гл. 21: 27-31).
Язичник. Тобто до язичників, як у Філіппах (Дії 16: 19-24) та Ефесі (гл. 19: 23-30). Міста. Наприклад, у Філіпах (Дії 16: 19-40), в Коринфі (гл. 18: 12-17) і нещодавно в Ефесі (гл. 19: 23,24). Пустеля. Наприклад, малонаселені райони Галатії та сувора пустеля Кілікії, Македонії та Іллірії. Морем. Див. У ст. 25.
Між брехливими братами. Євреї - християнські євреї - були найлютішими ворогами Павла. Вони становили найболючішу та найнеприємнішу небезпеку з усіх, з якими він зіткнеться (Филип'ян 3:18).
В труді. Перші слова стосуються конкретно важкої фізичної праці, якою Павло вважав за необхідне займатися (1 Солунян 2: 9; 2 Солунян 3: 8). Робота в євангелізації, як це робив Павло, сама по собі була завданням, яке займало його весь час, а час і енергія, що витрачалися на особисте утримання, перевищували те, що вважалося нормальним для кожної людини. Отже, він, мабуть, часто жертвував своїм сном, щоб мати час на проповідь (Дії 20:21) та особисті моменти відданості (1 Солунянам 3:10). Павло щойно минув середину 20 років державної служби, і найважчі 10 років страждань і переслідувань ще були попереду. Те, що він розповідає тут, - лише мала частина того, що він страждав за Христа.
Чування. [Безсоння, KJV] Або безсоння через сильну втому, занепокоєння за належне функціонування церков або роботу над виготовленням наметів.
Голодний. на посадах. Контекст передбачає думку про те, що Павло має на увазі певні страждання, накладені обставинами, що не під силу контролювати їх. Цього навряд чи можна сказати у випадку єврейських обрядових постів чи добровільних постів. Можливо, через голод Павло посилається на неадекватну дієту та голодування в тих випадках, коли йому не було чого їсти.
На морозі і без одягу. Можливо, Павла іноді позбавляли належного і достатнього одягу в гірських районах Малої Азії, або, можливо, він страждав від розбійного нападу розбійників.
Ззовні. [Які знаходяться поза межами KJV]. Буквально на додачу, тобто доповнення до нудних обов’язків, пов’язаних з його служінням, або, можливо, інших неприємностей, крім тих, що згадуються в ст. Усі ці неприємності випадкові в його роботі для церков.
Догляд. Гр. Меримна, неспокій, неспокійна турбота (пор. Матвія 6:25). Павло тут має на увазі проблеми, які, здавалося, виникали безперервно і які, здавалося, займали велику частину його часу, такі як написання послань, особисте консультування душ, обтяжених гріхом, відповідь на доктринальні запитання, які потребували роз’яснень, і часті зустрічі з церковними провідниками. і його постійні зусилля щодо зміцнення церков та їх членів.
Хто слабкий? Павло намагався бути всім для всіх людей (1 Коринтян 9:27). Справжній християнин не буде демонструвати вищої сили, яку він мав би вразити інших, хто слабкий. Люди, які усвідомлюють власну слабкість, звертаються за порадою до тих, хто не тільки має силу, але й вміє нею користуватися з ніжністю та розумінням. Знаючи, скільки йому було пробачено, усвідомлюючи власну слабкість, Павло знав, як прощати і терпіти до слабкості інших. Він зміг поділитися страхами і поразками, неприємностями та слабкими сторонами інших людей з реальним розумінням. Його надзвичайна духовна сила знайшла вираз у надзвичайній делікатності. Ніщо не відбиває людей від холодного, жорсткого, догматичного ставлення до своїх труднощів.
Хто впадає в гріх. [трясеться у вірі, Г.Гал.]. Буквально, потрапити в пастку, тобто в гріх чи зневіру (див. У Матвія 5:29).
Нехай я не горю. Або мене не слід дратувати, або я не повинен обурюватися.