Козаки Козаки, вендеї російської революції - визволення
Козаки, ці вендеї
російської революції Франція 3, неділя, 13:00, документальний фільм Фільм-розслідування козаків Жана-Крістофа Клоца та Люка Перро - це подорож серед галюцинованих привидів: вони одягаються у форму під час громадянської війни 1917- 1920 р., Мріють помститися червоним і відновити святу Русь.
У сучасній Росії модно відновлювати зв’язок із корінням минулого, а інтелігенція культивує снобізм старого режиму, але для цих нащадків козаків, напівпросвічених пролетарів, які вважають, що повернулися на століття назад, це повернення до основ набагато більше: реальний вибір життя, квазі-священство на службі відсталої секти.
Козаки Дону та Кубані були вендами російської революції. Їхній регіон був єдиним у всій Росії, де білий рух мав величезну популярну базу. Репресії червоних були ще жорстокішими проти них. І радянська пропаганда застосовувалась, щоб зобразити їх як бойових собак старого режиму.
Нічого не спрацювало, і сьогодні, не сприяючи цьому жодна ініціатива на вищому рівні, справжній масовий рух відновив тридцять регіональних союзів козаків, які об'єднують майже 50 000 чоловік у колишніх районах, де були створені війська. Козаки на південній околиці Росія, від Чорного моря до Тихого океану.
Це "повернення" козаків - це окремий випадок механізму відхилення офіційної радянської пропаганди. На відміну від бажання повністю моделювати ментальність радянських громадян, офіційна пропаганда з її уніфікованою, повторюваною, елементарною та обов’язковою мовою в кінцевому підсумку втратила всю владу переконань. Образ Епіналя царського режиму Водночас він допоміг розробити захисний механізм серед Рад: вони навчились поводитися з офіційним дискурсом так, ніби дотримувались його, але в своєму приватному житті дотримувались протилежної точки зору. Ніби, не знаючи автора Оруела, автора 1984 року, вони застосували його систему розшифровки до радянської "Нової мови", змінивши значення слів офіційного дискурсу: де хтось чує "мир", треба розуміти "війну" тощо Інверсія тим простіша, що офіційна мова була маніхейською. Таким чином, не зважаючи на чутки про те, що царський режим був пеклом, пересічний громадянин створив для свого приватного та таємного використання образ Епіналя, рожево-блакитний, царського режиму. Саме з цього ідеалізованого, омріяного образу минулих козаків, "захисників Росії", випливають промови, зібрані Й.-Клоцем від своїх співрозмовників.
Але ці нео-козаки - це не просто ретро-мрійники. Три роки тому, під час війни між молдаванами та російськомовною Молдовою, козацькі найманці з Дону та Кубані воювали поряд з російськомовними. Вони допомогли їм побудувати сепаратистську республіку Придністров'я всередині Молдови. У сьогоднішньому фільмі також представлена група козацьких найманців поряд з абхазами, які хочуть відокремитися від Грузії.
Вони також втручаються в місцеву політику російських регіонів, де вони проживають. Вони іноді виконують роль додаткової міліції, більш-менш автономної.
Однак їх самі антирадянські переконання не заважають відчувати ностальгію за "порядком", який панував, коли Росія була "великою державою", навіть під прапором КПРС. Вони ненавидять демократів, які при владі і "продають Росію міжнародному сіоністському капіталу". Словом, від сталіністського СРСР вони зберігають те, що було у нього спільного з Росією царів: імперія, самодержавство та антисемітизм.
Їхня політична програма досить добре узагальнена декларацією козака, яку Клоц виділив у своєму фільмі: "Що нам подобається, так це те, щоб ми могли кого-небудь збити, і нехай це стане відомо".