Крістоф Реджина, Стать, мораль та справедливість

Повний текст

  • 1 Див. З цього приводу засновницьку статтю Келлі Джоан "Чи жінки мали Відродження? », In Renate (.)
  • 2 Duby Georges and Perrot Michelle (ur.), Histoire des femmes en Occident, 5 vol., Paris, Plon, 1990- (.)

1 Народжена внаслідок інтелектуального напруження навколо гендерних досліджень в американських університетах наприкінці 1970-х років1, гендерна історія була прийнята у французькій історіографії лише приблизно через п'ятнадцять років. Історія статі вперше була ототожнена з історією жінок, оскільки публікація з 1990 по 1992 рр. П’яти томів монументального Histoire des femmes en Occident під редакцією Жоржа Дубі та Мішель Перро2. Згодом диверсифікація гендерних досліджень дозволила появу досліджень, більше зосереджених на історичному досвіді сексуальних ідентичностей та відносинах влади, які вони лежать в основі.

справедливість

  • 3 Дофін Сесіль та Фарже Арлетт (реж.), Про насильство та жінок, Париж, Альбін Мішель, 1997.
  • 4 Руссель Дайан, “Опис жіночого насильства в кримінальних архівах у 16 ​​столітті (.)
  • 5 Реджина Крістоф, Насильство серед жінок: історія соціального табу, Париж, Макс Міло, 2011.
  • 6 Ідея, Жінки, насильство (я) та суспільство, перед трибуналом сенеша Марселя, дисертація до (.)
  • 7 Девіс Наталі Земон, щоб врятувати її життя. Історії прощення в 16 столітті, Париж, Сейл, 1988.

3 Перша частина книги Крістофа Регіни присвячена домашньому насильству, яке відбувається в приватному житті. Для пояснення гендерних відносин у подружжя автор розробляє концепцію „внутрішнього суверенітету”, згідно з якою „належний уряд” будинку залежить від „балансу повноважень та відповідальності” (с. 25).) . Скарги, притягнуті до відповідальності жінками, яких занадто жорстоко побили чоловіки (компанія Ancien Régime, яка звинувачує певну терпимість до жорстокого поводження з жінками), таким чином особливо добре висвітлюють проблеми, пов'язані з сімейною відповідальністю та боротьбою за владу в парі. Скаржники регулярно наголошують на обманливому характері чоловіка, який із охочого та працьовитих придворних перетворюється на розпусного та жорстокого п’яницю, колись одружений. Стереотипний характер цих рахунків, які повторюються від бізнесу до бізнесу, чітко демонструє риторичні стратегії, використані в свідченнях, і цінності, на які вони посилаються: розлад у внутрішньому суверенітеті часто пов'язаний з фінансовими питаннями, оскільки чоловік не може адекватно підтримувати домашнє господарство.

4 У другій частині книги йдеться про сексуальні злочини та підпільні любовні стосунки, притягнуті до відповідальності. Якщо в попередній частині домашнє насильство проявлялось у більшості чоловіків, то перелюб - це навпаки, по суті, жіночий злочин, у тому сенсі, що саме жінка, набагато більше, ніж чоловік, приділяє увагу суддів. Цього разу від чоловіка залежить засудити венозний і непостійний характер своєї дружини, яка переступає чоловічий авторитет і підриває хороше соціальне відтворення. На відміну від перелюбу, викрадення спокуси ще раз представляє жінку невинною жертвою нечесної особи, яка грає на її невинності з метою фізичного знущання над нею.

  • 8 Махембл Роберт, “Син Каїна, дитина Медеї, вбивства та вбивства перед парламентом (.)

Примітки

1 Див. З цього приводу засновницьку статтю Келлі Джоан "Чи жінки мали Відродження? », In Renate Bridenthal and Claudia Koonz (ur.), Becoming Visible, Women in European History, Boston, Houghton Mifflin, 1977, p. 21-47, та його аналіз Кассаньє-Бруке Софі, Клапіш-Зубер Крістіан та Штейнберг Сільві, “Sur les traces de Joan Kelly”, у Кліо. Жінки, стать, історія, № 32, 2010, с. 17-52.

2 Duby Georges and Perrot Michelle (реж.), Histoire des femmes en Occident, 5 т., Париж, Плон, 1990-1992.

3 Дофін Сесіль та Фарже Арлетт (реж.), Про насильство та жінок, Париж, Альбін Мішель, 1997.

4 Руссель Дайан, “Опис жіночого насильства в кримінальних архівах XVI століття”, Сліди. Журнал гуманітарних наук, № 19, 2010, с. 65.

5 Реджина Крістоф, Насильство серед жінок: історія соціального табу, Париж, Макс Міло, 2011.

6 Idem, Жінки, насильство (і) та суспільство, перед Марсельським судом Сенеша, докторська дисертація з історії під керівництвом Мартін Лапід та Гілберта Буті, Екс-Марсельський університет, 2012.

7 Девіс Наталі Земон, щоб врятувати її життя. Історії прощення в 16 столітті, Париж, Сейл, 1988.

8 Махембл Роберт, “Син Каїна, дитина Медеї, вбивства та вбивства перед парламентом Парижа (1575–1604)”, Анналес. Історія, соціальні науки, n ° 62-5, 2007, с. 1063-1094.