Культи в Румунській унітарній церкві
Маріус Василеану, четвер, 25 травня 2006 р., 0:00
Одне із визнань, що походять від протестантизму, - це унітарне визнання - зокрема трансільванське. Він був заснований Девідом Френсісом (1519-1579) і має деякі особливості. Девід Франциск пройшов цікавий шлях: він був, зрештою, католиком, лютеранцем, а потім кальвіністом.
Одного разу він зрозумів, що йому потрібно боротися проти тринітаризму, тому пропагував форму радикального і набагато ліберальнішого протестантизму. Головна особливість полягає в тому, що унітаристи вірять лише в Бога, догмат про Святу Трійцю не приймається.
Для них Святий Дух - лише форма прояву сили божества, а Ісус є сином Божим, як і будь-яка інша людина.
"Віра - це дар від Бога"
Для кращого розуміння унітарної конфесії я поспілкувався з Кризбаєм Белою, унітарським священиком у Меркуря-Чук. Культ антитринітаризму був визнаний указом сейму Турди 1568 р. Цей указ декретує, що "починаючи з сьогоднішнього дня, кожна людина може вільно обирати релігію, яку хоче, бо віра є даром від Бога".
Будучи антитринітаріями, члени культу не перехрещуються. Поняття унітаріату про Ісуса значно відрізняється від інших християнських конфесій: Ісус був особливою людиною, але людиною; його батьками були Йосип та Марія. Отже, у цій сповіді «Ісус є сином Божим, як і всі ми», - говорить священик Кризбай Бела.
Дух Святий існує, "це сила Божа, яка діє на людей, а в деяких вона діє особливо".
Навіть якщо трансільванські унітаристи й пішли цим шляхом поодинці, сьогодні вони мають кореспондентів у США, Японії, Індії. Ми також дізнаємось про міжнародну федерацію, яка об'єднує унітарні течії, що існують сьогодні у світі. В даний час в Румунії проживає від 80 000 до 100 000 унітаріїв, каже Кризбай Бела.
Історична траєкторія зізнання після акта заснування була дуже грубою. Для початку, оскільки трансільванські принципи, в свою чергу, були унітарними, протягом 200 років релігією більшості була унітарна. До цього культу належали великі церкви, такі як церква Святого Михайла в Клужі.
Згодом політичні мотиви викликали справжні переслідування з боку католицьких князів протягом останніх 300 років. З 425 парафій у розд. У 16 столітті в 1700 році їх було лише 125. Сьогодні культ унітаризму, який має лише віруючих угорською мовою, організований у п'ять архієпархій і налічує 141 церкву, 125 парафій та 32 філії.
В даний час у культі 110 священиків. Організація базується на синодо-пресвітеріанському принципі, її очолюють єпископ та два генеральні куратори. У межах Унікального протестантського богословського інституту з Клужу існує унітарна секція, крім того, у культі є дві духовні школи середньої школи.
Ми віримо не в тілесне воскресіння, а в духовне
Я запитав священика Кризбая Белу, що він думає про чудеса, вчинені святими, та про вчинені Ісусом. "Ми ставимося до біблійних чудес Ісуса досить скептично і намагаємось пояснити їх раціонально". Для унітарістів "Біблія не є божественним твором у суворому розумінні цього слова. Ми намагаємось пояснити, як віруючі бачили речі з тих пір".
Унітаристи шукають раціональних пояснень подіям, пов'язаним із Писаннями. "Ми віримо не в тілесне воскресіння, а в духовне воскресіння. Ісус був посланцем Бога, виконав свою місію і помер.
Ми не розуміємо, чому Бог змінив би власні закони, щоб воскресити Ісуса. "Як тоді трактуються новозавітні розповіді про Воскресіння?" З нашої точки зору, не має значення, що сталося після воскресіння, але що було за життя Ісуса ".
Хто явився апостолам після Воскресіння - запитуємо? Священик Бела говорить нам, що ці розповіді були метафорами, і ми також повинні враховувати той факт, що Євангелія були написані на певній відстані у часі.
Він також вважає, що останні знахідки, включаючи "Євангеліє від Юди", відтіняють погляд на ті часи та підтримують віру унітаріанців. Однак у межах конфесії існують школи катехизації для дітей та молоді.
Чого вчать їх унітаристи про воскресіння? Священик Бела каже нам, що унітаристи мають застереження щодо усного переказу: "Ми говоримо, що Ісус помер, і все". Інші події - швидше винаходи. "і сьогодні одні бачать різні речі - одні вірять, інші ні".
Бути унітаристом дуже важко.
"Деякі кажуть, що ми навіть не були б християнами", - каже священик Бела. "Дуже важко бути унітаристом поряд з іншими конфесіями".
Іншим важливим аспектом є "первородний гріх". Унітаристи вважають, що "ми несемо відповідальність за власні гріхи - ми не віримо у первородний гріх. Ісус не пожертвував за наші гріхи. Він помер з політичних причин. Ісус мав міцну месіанську совість; він здійснив цю жертву, щоб народжує новий духовний рух ".
Як і у інших протестантів, у унітаристів мало свят: Адвент, Різдво, Великдень, П'ятидесятниця. Що тоді Великдень - якщо я не вірю у Воскресіння, я запитую? Для унітарістів Великдень «це свято духовного воскресіння, тобто ідей і заповідей, які проповідував Ісус».
Але що таке П'ятидесятниця? "П'ятидесятниця - це час, коли апостоли виконали свою місію", - говорить нам Кризбай Бела. "Ми говоримо, що це була метафорична справа. Повідомлення полягає в тому, що це вчення адресоване всім мовам землі".
Як і в інших протестантських конфесіях, в останню неділю вересня існує світське свято: "День Подяки" (присвячений плодам землі).
Які унітарні «секрети»? Причастя та хрещення. З уточненням, що акт причастя є "символічною справою", - каже священик Кризбай Бела. Примітка: у значенні, яке дають унітаріани, символ - це суто формальна справа. Те саме стосується хрещення, яке не має нічого спільного з первородним гріхом, але "(хрещенням) ми підтверджуємо свою готовність до своєї віри".
Перший священик-унітарій у Бухаресті був встановлений у 1933 році в зруйнованій церкві. Оскільки іншого простору немає, сьогодні унітаристи Бухареста (приблизно 400 у кількості) приймають сьогодні для релігійних служб німецькомовної лютеранської церкви. Організаційно вони належать Міеркуря-Чук.
Релігія інтелектуал par excellence
Унітаристи мають особливу теорію про те, що відбувається після смерті. "Ми віримо у форму духовного існування після смерті, але не в те, що існує якась форма винагороди чи покути". Унітаристи не вірять у існування раю чи пекла. Що відбувається з тим, хто помилився? "Незалежно від своєї поведінки, він повертається до Бога".
А як щодо моральних питань? Унітаристи прагнуть переконати схильних до зла мирськими, світськими, а не релігійними засобами. "Дуже важко керувати цими людьми. Ми не заманюємо їх небом і не боїмося їх - це суть нашого лібералізму. Кожна людина має вільну волю, яка є найбільшим даром від Бога.
Унітаризм є інтелектуальною релігією par excellence. Ми повинні зробити все можливе, щоб допомогти злим. Ми не виключаємо їх із таємниці спілкування, навпаки! Ми намагаємося вдосконалитися, зробити якомога більше добра. "Що хорошого - запитуємо?" Нам є Ісус як зразок, який може бути прикладом ".
Ми завжди шукаємо раціональних пояснень
Що стосується чудес Христа або святих, священик Кризбай Бела вважає, що це швидше форми самонавіювання завдяки вірі. "Чи є у вас поняття дива?" "Як правило, ні. Ми завжди шукаємо раціональних пояснень. Є речі, які ми поки не можемо пояснити (раціонально). Чуда, приписувані Ісусу, сталися лише до певної точки.
Люди тих часів були дуже простими, на момент смерті Ісуса вони були дуже розчаровані - звідси безліч легенд, що послідували, починаючи з воскресіння. " Чи є ще місце для таємниць? " Так, Боже. це загадка! ".