L; Недільна історія - казкова доля Пікара Макса Бугона, релігійного засудженого на смерть в Росії
Ніщо не передбачило отця Бугона, давнього пастора в Сен-Кантен-ла-Мот-Круа-о-Байї (Сомма), закінчити свої дні у рідній Пікардії. Тому що священик пройшов дуже близько до смерті під час своєї місії в Китаї, де він пробув 23 роки. Прибувши в 1929 році, щоб приєднатися до траппістської громади поблизу Пекіна, молодий монах та його супутники потрапили в смуту громадянської війни в Китаї (1927-1949). Батько Бугон не зміг врятуватися до 1952 року.
Через роки після того, як пережили страти та тюрму, він жартував про власну канонізацію. "Святий Макс Бугон? Якби мене вбили в Китаї, ми могли б спробувати. Оскільки я живий, справу зараз поховано!", Розпочатий у 1987 році чоловік церкви, залишався відомим у Вімеу своєю щедрістю та гумором.
Відкриття Середньої країни
Ми разом вирушили на шлях Андре-Лебон, який використовувався під час Другої світової війни як транспорт для війська. Подорож тривала шість тижнів до Гонконгу, потім Шанхаю. Там ми залишилися кілька днів, щоб дочекатися меншого човна, англійця, який відвіз нас до Тяньцзіня.
Батько Макс Бугон, у 1986 році
У Тяньцзіні Макс Бугон і його супутник подорожують до батька Авеля, який веде їх до Пекіна. "Це було не те, щоб відрізнятися від Франції. Були рикші, які до того ж слід було б називати" шинами-шинами ", оскільки люди їх тягнуть!", - продемонстрував колишній місіонер. Вони дістаються до монастиря Нотр-Дам-де-Ліес в Чжендінгу, на рівнині далі на південь, використовуючи "поїзд, який перетинав мости зі швидкістю 4 км/год, тому що вони трималися більш-менш добре".
Після року, проведеного в Нотр-Дам-де-Ліс, де він вивчив мандарин, молодого Макса Бугона відправили до Нотр-Дам-де-Консоляція, іншого монастиря, розташованого в Янцзяпіні на північному заході від Пекіна. Засноване в 1883 році, це перше поселення ченців-траппістів у Китаї. "Ми поїхали поїздом, щоб перетнути Велику Стіну, а потім у нас було три дні на мулах, щоб дістатися до монастиря, який загубився в горах", - сказав настоятель.
Ми вставали о 02:00 у звичайні дні, о 1:30 у неділю, о 1 годині у святкові дні. Ми розподілили свій час між молитвами, навчанням та ручною роботою. У нас був величезний сад, ми вирощували всю необхідну нам овоч. Ми були до 130 або 140 релігійних, ми повинні були нагодувати всіх цих людей. Тут ми вирощували багато капусти взимку, я тоді звик.
Батько Макс Бугон, у 1986 році
У 1930 році регіон був нестабільним: союзники на той час, китайські націоналісти та комуністи закінчили об'єднання півночі країни, де домінували місцеві воєначальники.
"Ми називали їх грабіжниками. Ми лікували їх поранених: був один, який називався" стара сова ". У Монголії, як відомо, він катував людей, шкурував їх живими, накладав шкури на свого мула, але він ніколи не нападав на місії. Він японці. Ми лікували його поранених, і він сам прийшов подякувати нам і монастирю за те, що ми зробили для нього. був дуже ввічливим, гордий чоловік не зробив нам нічого поганого.
Батько Макс Бугон, у 1986 році
Свідок революції
У національному масштабі в Китаї це політичний хаос. Японці розпочали вторгнення в Маньчжурію в 1931 році. Для боротьби з ними китайські комуністи та націоналісти підтримували фронтовий союз.
Ізольовані в горах, ченці Нотр-Дам-де-Консоляції тримаються подалі від конфлікту. Японці захопили регіон Пекіна в 1937 році. Але коли вони прибули до Женьдіна в жовтні, на південь, кілька богослужбовців із Нотр-Дам-де-Ліс були страчені.
Наступного року китайські націоналісти відійшли з фронту, а комуністи взяли на себе відштовхування японських військ. Навколо Нотр-Дам-де-Консоляція це партизани. 19 березня 1938 р. До воріт монастирської огорожі прибула комуністична делегація.
"Вони хотіли сказати нам, що вони хороші люди, що нам нема чого боятися, що ми будемо дуже добре ладнати і що вони захищаються від Японії, - каже Макс Бугон. - Немає проблем. Насправді нам було потрібно достатньо, тому що кожного разу їм потрібно було щось у Пекіні - я часто їздив туди, оскільки відповідав за зовнішні відносини, - я б виконував для них завдання ".
Одного разу Пікар повертає справу хірургічних інструментів для створення лікарні; інший - він ховає на собі пучки банкнот, щоб підтримати дивізію, завжди уникаючи очей японців.
Якби я не повернув квитки, вони грабували села на життя. [. ] Ми не вагалися допомогти їм: вони були борцями опору проти Японії, яка була загарбником. Оскільки німці були у Франції відразу після цього.
Батько Макс Бугон, у 1986 році
Монастир стає польовою лікарнею для комуністів, конфліктуючи з полководцями, союзними з японцями. Тоді японці вийшли з Китаю в 1945 році, наприкінці Другої світової війни, залишивши комуністів і націоналістів пильно дивитись один на одного. "Тут починається біда", - підсуває абба Бугон.
Заарештований і ув'язнений
У 1946 р. Розрив відбувся між комуністами та націоналістами. Потім Нотр-Дам-де-Консоляція опинилася посеред відкритої громадянської війни. Європейських ченців пропонують репатріювати, але Макс Бугон занадто любить Китай. Він покинув монастир і став парафіяльним священиком у Пекіні в 1947 р., На острові, який залишився під націоналістичним контролем, де, на його думку, був мир.
Влітку Нотр-Дам-де-Консоляція підпалюється комуністичними військами, які просуваються до Пекіна. Релігійні заарештовані. Тридцять вбивають, розстрілюють або голодують.
Ми почали знати, що траппістів заарештували в 1947 році, але не маючи деталей. Потім вони прийшли забрати мене в мою парафію. [. ] Ми пройшли майже 900 кілометрів за два тижні, і я опинився зупиненим назавжди, як і інші.
Батько Макс Бугон, у 1986 році
Видано в 1952 році
Я запитав лікаря: "- Якщо ти поріжеш мій великий палець ноги, чи вилікується він? - Так, зараз ти повинен зробити собі ін'єкцію? - Чи боляче? - Я не думаю. - Ти робиш це всі одразу? - О так! - Так що вперед, ми побачимо ". Він розрізав його, я нічого не відчув, і через вісім днів воно зажило.
Батько Макс Бугон, у 1986 році
Мої охоронці сказали мені, що воліють позбутися мене, "щоб я загинув у човні". Оскільки я не "увірвався в човен", я помстився - і це не дуже добре: я надіслав їм свою фотографію в Парижі.
Батько Бугон, у 1986 році
Тоді Макс Бугон знайшов сутану свого священика у рідній Пікардії. З 1964 року він служив у Сен-Квентін-ла-Мот-Круа-о-Бай, його останній парафії. Свідок хаотичного всесвіту в молодості, він мирно помер у цьому сільському містечку Вімеу у віці 93 років, у листопаді 1996 року.
"Я маю вічність відпочити!", - жартував священик у 1986 р. Про його майбутню смерть. Все заплановано, як годиться, це в моєму каміні. Церемонії заплановані, пісні та читання теж, є навіть аркуші пісень для діти серця і священики, щоб все було зроблено за правилами. Після цього, якщо вони не зроблять правильно. Сусідній священик сказав, що я дам ногою в труну! "