L; ставлення португальської диктатури свідчить про протилежність; Антисемітський екстремізм Віші
5 січня 1942 р. Генеральний консул Португалії в Парижі, доктор
Антоніо Алвес направив наступний лист «ізраїльтянину», який проживає у Франції і який заявив, що має португальське походження: «За вашим запитом я маю честь повідомити вас, що португальські ізраїльтяни були звільнені від носіння зірки в за домовленістю з компетентними органами, це Генеральне консульство звернулось до португальської делегації у Віші з проханням встановити ідентичний режим щодо нанесення на їх титули відмітного знака продовольство, оскільки цей захід неминуче призведе до нерівноправного ставлення до якого французи громадяни, які проживають у Португалії, не підлягають підпорядкуванню, незалежно від їх віри ".
На цьому останньому реченні варто зупинитися. Це показує, що в розпал війни режим Салазара відмовився дозволити йому дискримінувати іноземців в ім'я їх релігійної належності. У той же час Віші кинув іноземних євреїв, які проживають у Франції, для переслідування нацистів. Незабаром він повинен був зробити це і для тих, кого називають «французькими ізраїльтянами», проти яких він, крім того, за власною ініціативою створив у жовтні 1940 р. В районі, який він контролював, суворіші за нацистські закони расові закони.
Ставлення під час війни піренейських націоналістичних режимів, навпаки, підкреслює особливу вірулентність антисемітизму Віші. Португальський режим і, в меншій мірі, іспанський режим ініціювали захист "своїх" євреїв, які проживають на територіях, окупованих нацистською Німеччиною. Найвидатнішим у цій справі є те, що захищені таким чином громадяни часто не ступали ні в Іспанії, ні в Португалії. Одержувач листа, надісланого консулом Антоніо Алвесом у січні 1942 року, проживав у Франції з 1918 року. куди він прибув безпосередньо із Салоніки. Використовуючи його далеке португальське походження, про що свідчить його ім’я та знання мови, він попросив і отримав захист португальських властей.
Антисемітський екстремізм Віші чітко відрізняється від вибору, прийнятого іберійськими режимами, які, проте, є такими ж недемократичними. Французький націонал-католицизм ніколи не міг би бути антиреспубліканським, не будучи антиєвреєм, оскільки саме Республіка з 1791 р. Визнавала гідність громадян французьким євреям. Французькі антиреспубліканці були антисемітами за визначенням. Португальські та іспанські правителі також були глибоко католиками. Але їм не потрібен був антисемітизм, щоб бути антидемократичним, оскільки вдома євреї були депортовані задовго до появи республіканських рухів за милістю інквізиції.