Lasatul Secului - Традиції та звичаї Православний календар 2020
Єдиний піст, який має два Великі піки століття, - це Великий Великдень, також відомий як Великий піст. Перший Lasatul Secului призначений для м’яса і проводиться у неділю Безстрашного суду, а другий - для яєць, риби та молочних продуктів і проводиться у неділю Адамового вигнання з неба.
У всіх сільських районах країни Ласатул Секулуй де Пасті відіграє надзвичайно важливу роль. Багато традицій досі зберігаються. Наприклад, Lasata Secului de Pascu зберігає традиції, характерні для початку сільськогосподарського року, що відзначається весняним рівноденням. Як говорить професор Іон Гінойу, "фіксуючи Великдень щодо весняного рівнодення та місячної фази, найважливіші язичницькі свята та звичаї були витіснені із Великоднього циклу, в Ласатул Секулей та П'ятидесятниця".
Це свято також знаменує той момент балансу між новим сільськогосподарським роком та старим. Залежно від цього свята також зберігаються звичаї та традиції місця. Вони поділяються на дві категорії: свята, що відбуваються перед Відходом століття у "Божевільному тижні", та звичаї, що відбуваються протягом тижня "Коні Сантоадера".
Недільне свято від предків прикрашають традиції, яких дотримуються православні християни, щоб мати світлий піст, який підпорядкував би владу гріху.
У багатьох населених пунктах на півдні країни звичаї бити халвіту священно зберігаються. У цій церемонії також беруть участь діти та підлітки. Прийнято, що господар прив’язує шматок халвіти мотузкою і починає ходити нею перед молодими людьми, організованими в команди з двох осіб, із зав’язаними за спиною руками. Кожна дитина намагається зловити шматочок халвіти ротом, щось складніше, ніж багато хто міг уявити. Більшість із тих, хто бере участь у цій традиції, в кінцевому підсумку забруднюють обличчя і навіть одяг. Кажуть, той, хто ловить халвиту в рот, отримує її як нагороду.
Ще одна традиція, яка зберігається сьогодні, - це зв’язування зерен. Цей звичай застосовується для того, щоб птахи та інші шкідники не знищували урожай домогосподарств.
У деяких селах з Ковасни, з Ласатул Секулуї практикується ще один старий звичай - очищення вогнищ. Увечері на пагорбах розводять багаття. Згідно з традицією, таким чином атмосфера очищається у відповідній громаді, допомагаючи одночасно відганяти злих духів. Більше того, вважалося, що шляхом проведення цього ритуалу забезпечується увічнення відродження до життя.
А в регіоні Мунтенія невістки зазвичай готують пироги із солодким сиром та родзинками, які потім пропонують своїм свекрухам, щоб їхні стосунки залишалися «солодкими» навіть під час посту.
Нарешті, але не менш важливим є також звичай, що багато віруючих пропонують сім пляшок молока нужденним дітям, що символізує сім тижнів посту. Вважається, що ця традиція принесе кращу їжу нужденним дітям під час Великого посту.
Я не розумію, чому посту 48 днів, 55 з тижнем, коли ти можеш їсти сир. Він змінився, оскільки минуло 40 днів?
Все добре, якби піст не був би поганим
ШАНОВНА АЛІНА, РОБОТА, ЯКУ, ТИ ЗНАЄШЕ, НЕ ЗМІНИЛАСЯ. ТРИВАЄ 6 ТИЖНІВ, ЩО 41 ДНІВ ДО СУБОТИ В СУБОТУ. КВІТИ СЛІДУЮТЬСЯ З ДЕЛЕГАЦІЄЮ ДО РИБ, ТО ТИЖДЕНЬ ПАСІЙ, ЯКІ КОРОНУЮТЬ ПОСТ, ТАМУ ЩО МИ НЕ МОЖЕМ ПРОВОДИТИ ХРИСТА НА ГОЛГОТУ І НА ХРЕСТІ, ЩО ЇСТЬ СОЛОДКИЙ ПЕРІОД! 7 ДО ВЕЛИКДЕНЬ, МИ ДИВИМОСЯ, ЩО ВЕЛИКДЕННИЙ ПЕРІОД ПОСТУ - 7 ТИЖДнів! ПОСЛІ БЛАЖЕННЯ!
так що я все ще не розумію, я як Аліна:
Православна церква вводить парафіянина в оману: вона не має дуже чітких понять про числа і математику:
голодування з 40 днів досягало 8 тижнів = 56 днів
- 1 тиждень - 7 днів, залишаючи м’ясо сухим
- 6 тижнів, залишаючи сухий сир та яйця до неділі Лазаря
- 1 тиждень - тиждень пристрастей
так як ви називаєте, що 6-тижневий пасхальний піст проходить без першого тижня та останнього тижня - абсолютно неправильно, бо це насправді найважчі тижні - на початку, коли ви перестаєте їсти м’ясо, і наприкінці, коли ви маєте трохи більше і даєте знову їжа - що піст їжею тільки їжу назвати не можна
у першу суботу після зимових садиб я роблю меморіал на 40 днів
з
в першу суботу після зимових маєтків я повинен робити панахиду протягом 40 днів, я запитав, чи можу я дати рибу, і мені сказали, що так, і в суботу, і в неділю, лише в іншій церкві мені сказали "ні", що правильно?
Чому нам доводиться продовжувати рахувати дні, ми постимося, тому що так ми почуваємось і так хочемо. Немає сенсу скаржитися на те, що робота важка чи довга, досить зрозуміти. Якби завтра у нас були лише хліб і вода, чи не скоріше б ми померли з голоду, не думаю, тоді дякую Богу за все.