Le Confident royal ", між кінцем Британської імперії та трагікомедією міжкультурності

Гіта Ганапаті-Доре, Університет Сорбони Париж Норд

Останній фільм Стівена Фрірса під назвою "Вікторія та Абдул в Англії" вийшов на французькі екрани з більш чіткою назвою "Le Confident royal". Якщо фільм того самого режисера, випущений у 2006 році, «Королева» розповідає про важке становище королеви Єлизавети II перед смертю Діани, «Королівський впевнений» прагне зробити імпозантну королеву Вікторію більш людяною, черпаючи натхнення з казки про придворний роман, який осяяв кінець її життя, розказаний у книзі Шрабані Басу "Вікторія та Абдул: правдива історія найближчого довіреного особи королеви" (Вікторія та Абдул, правдива історія найближчого довіреної особи Рейни), опублікованої History Press у 2010. Як і в останньому віце-королі Індії Гуріндера Чадхи, мова йде про вивчення історії з точки зору підлеглого.

Сила погляду проти сили Імперії

У той час як Абдул Карім (Алі Фазал) обирається разом зі своїм другом Мохамедом Букшем для презентації "мохура", золотої монети з зображенням королеви, у штаті Вікторія, старші офіцери дбають про те, щоб нагадати їм про своє місце, дуже низьке в ієрархії суд. Однак Абдул наважується зустріти заборонений для нього погляд королеви (Джуді Денч). Гірше того, він цілує її ногу, як богиню. Королева, якій нудно звичних придворних обрядів, дивується цьому екзотичному жесту. Між нею, яка втратила чоловіка Альберта та коханого Джона Брауна, та її слугу складаються стосунки, які заважають оточуючим.

Родичі королеви не сприймають цієї надзвичайної любові, але королева чинить опір їхнім змовам, щоб позбутися зловмисника, і насолоджується приємною компанією красеня Абдула Каріма. Незважаючи на те, що Абдул наділений мізерним академічним капіталом і навряд чи якимсь соціальним капіталом, Абдул зачаровує королеву своїм спокусливим капіталом. Вага віку та її імперії важить на Вікторії, яка просить Абдула Каріма навчити її її мови і називає його "Мунші" ("клерк" або "вчитель" в урду). У неї навіть був намальований портрет художника. Ця відкритість для оточуючих, їхньої мови та їх культури сприймається оточуючими як божевілля ("муншиманія", за словами її сина), ознака слабкості королеви, яку зловживав би індійський вискочка.

Індус, який виявляється мусульманином і мрією королеви

Офіцери, які хочуть підлещувати королеві, одягають слуг з Індії у різнокольорову форму, натхненну індійськими картинами, щоб зробити їх "справді індуїстськими". За винятком того, що індуїсти при дворі королеви Вікторії є мусульманами. Коли королева просить її вивчити індійську, Абдул відривається з піруетом, кажучи, що вона повинна вивчити мову суду Моголів, а саме урду. Кожне нове слово, яке він вимовляє, викликає цікавість королеви, спрага якої до навчання ніколи не припиняється. Вона вивчає мову урду, філософію Румі та духовні уроки Корану.

У мріях королеви імператриця Індії повинна бути частиною ностальгічної казки Абдула про розкіш Імперії Моголів. Переплетення цих двох мрій породжує неймовірне повсякденне життя і порушує велику розповідь про імперію. Коли вона відтворює Дурбар-Холл на острові Уайт, Абдул повертається до Осборна з повністю завуальованою дружиною та мачухою в чорній бурці. Режисер намагається висвітлити почуття толерантності королеви, яка вважає їх гідними. Але роздратування оточуючих виявляє все, що розділяє Вікторію та Абдула - вік, стать, соціальний статус, расу, релігію.

Трагедія зради

Як будь-який фаворит, Абдул спотикається, ніби коли він маскується - підривно - як всемогутнього султана під час інавгурації Дурбара Хала. Його падіння здається близьким. Між дрібними зрадами Абдула та великими маневрами її сина та прем’єр-міністра, королева, тим не менш, обирає поблажливість до свого ставленика та оголошує, що бажає підняти його до титулу лицаря. Його оточення, повстале цим рішенням, викликає трагедію короля Ліра Шекспіра. Вікторія оподатковує своїх придворних як расистів. Королева, яка народила дев’ятьох дітей, помре, назвавши Абдула своєю «милою дитиною». Природа їх відносин зрештою зводиться до ніжності. Сльози, які проливає Адбул Карім під час неспання, чітко свідчать про його щиру прихильність до своєї благодійниці. Він залишався покірним слугою до кінця, забезпечуючи комфорт високопоставленій особистості.

Шрабані Басу, яка ознайомилася з листами, які королева писала довіреній особі, повідомляє, що Вікторія закінчувала свої листи фразою "Твоя любляча мати" або "Твій найближчий друг", іноді навіть додаючи ознаки поцілунків. Для королеви, яка відчуває себе в пастці палацу своїми суверенними зобов'язаннями, стосунки з Абдулом, здається, були ковтоком свіжого повітря. Але ця близькість, яка тим не менше виявила несвідоме бажання, скандалізувала оточуючих. Незважаючи ні на що, Абдулу вдалося навчити королеву обійтися без соціальних особливостей королівської їдальні та отримати доступ до "приймальні вічності", яку викликає Румі.

Тим не менше, Імперія не вмирає з Вікторією: її насилля виявляється в знищенні всіх слідів стосунків між королевою та Абдулом, якого повернуть на батьківщину. За пригноблених людей у фільмі виступає лише його друг Мохамед Букш. Незважаючи на свою відданість любовній справі між Вікторією та Абдулом, у фільмі не згадується про гастрономічний обмін, що відбувся між ними - загальновідомо, що саме Абдул Карім познайомив імператрицю з каррі. З іншого боку, зневага, недовіра, збентеження, ревнощі та помста, які він зазнав, добре перенесені у художньому фільмі.

Беручи до уваги телевізійні серіали, такі як "Вікторія" та "Корона", або такі фільми, як місіс Браун, яка намагається олюднити Вікторію, газета "Independent" задається питанням, чому британські кінематографісти так цікавляться фігурами роялті, а не висловлюють критичний погляд на Імперію. Оскільки дебати вирують щодо бурки після війни в Афганістані, демонстрація сприйнятливості королеви до різних культурних практик може трактуватися громадськістю як спроба очистити Англію від пануючої ісламофобії. І навпаки як провокація проти тих, хто бореться за свободу і права жінок.

Стівен Фрірс наважився наблизитися до любовного життя - реального чи фантазійного, як би там не було - старої королеви, манери якої контрастували зі скромністю, пов'язаною з її часом та її званням. Знімаючи королеву зі свого п’єдесталу, кінематографіст представляє Абдула індусом, показуючи, як він обожнює королеву та цілує ногу її статуї в кінці фільму. Цим вигаданим жестом режисер закриває цикл міжкультурного непорозуміння.

Гіта Ганапаті-Доре

Гіта Ганапаті-Доре отримала гранти від Паризького університету 13, Паризького університету Нантер та Університету Руана Нормандії на наукові заходи, які вона організовує від імені асоціації SARI (Товариство діяльності та досліджень в індійському світі), яка вона стільці.

Університет Сорбони Париж Норд забезпечує фінансування як асоційований член La Conversation FR.