Le Ghetto de Wilno 1941-1944 La Cliothèque
Авром Суцкевер
Texto, Tallandier 2014, 380 сторінок - 11 €
Публікація свідчень жертв Голокосту завжди є цікавим внеском у розуміння цього процесу геноциду. Видання Tallandier у своїй колекції Texto дають нам можливість заново відкрити книгу Аврома Суцкевера. Ця робота була написана в Москві наприкінці війни в рамках проекту, просунутого Гроссманом та Еренбургом щодо створення чорної книги звірств, вчинених нацистами проти радянських євреїв. Це заробило Суцкевера одним з небагатьох радянських свідків-євреїв, яких викликали для дачі показань у Нюрнберзі.
Авром Суцкевер (1913-2010) подає нам тут досвід інтелектуала, він визнаний одним із великих сучасних поетів ідиш. Але це також і, перш за все, нетипова подорож, про яку нам розповідають. Людини, яка, інтернована в гетто, брала активну участь в єврейських групах опору. Потім йому вдалося приєднатись до литовських партизанів, тим самим уникнувши остаточної ліквідації гетто.
Щоденне життя гетто - не найвідоміший аспект геноциду. Навіть якщо нещодавні виставки, такі як Меморіал Шоа чи такі фільми, як Ле Піаніст, тепер дозволяють нам відкрити реальність. Гетло Вільно розташоване в «Єрусалимі Литви, місті, де проживає майже 30% євреїв. Через прибуття великої кількості біженців їх число зросте до 60 000, з яких ледь 2000 переживуть війну.
Хроніка автора дає уявлення про різні етапи, що призвели до поступової ліквідації єврейської громади. Перше насильство розпочалось, як тільки німці увійшли до міста в липні 1941 р. Вони скористались співучастю литовських "фашистів" Іпатінгаса Бури, які виконували роль "викрадачів" і катів. Дуже швидко, не здаючись логікою, одних євреїв відправили на смерть у Понар, а інших реквізували на примусові роботи. Зловживання не припиняються все літо, коли у вересні єврейське населення міста переводиться до гетто.
Отже, у Вільно є два гетто, які відповідають невеликій кількості вулиць, кінці яких засуджені та доступні під охороною. Але закриття далеко не повне, проїзди в будинках, каналізація, можна витягти з них для спілкування або торгівлі з жителями арійської сторони або з жителями іншого гетто та спробувати "поліпшити звичайний.
Юденрат, якому допомагали інші асоціації, взявся за організацію життя в гетто. Ув'язнені євреї намагалися відтворити соціальне і єдине життя. Податки були встановлені з метою залучення коштів, тоді як плід праці робітничих кооперативів також дозволяє залучати гроші. Завдяки цьому вдалося організувати популярні їдальні, які роздавали десятки тисяч страв. Інші організації дбали про забезпечення одягом, організації охорони здоров’я та навіть навчання в школі. Подібне культурне життя могло б відродитися, чому автор сприяв своїми віршами.
Геноцидний процес у Литві
Але виживання залишається невизначеним, оскільки існує воля знищити євреїв. Безпричинні вбивства та тортури, вчинені кримінальними особами із СС або колабораціоністськими групами, ставляться до книги. Вони вбивають і катують скрізь, на вулицях, на дорогах, у квартирах, у таборах, у лікарнях ....
Але, крім приватних осіб, кримінальна машина рухається. Перегрупування євреїв у гетто є частковим, оскільки, мабуть, немає логіки, десять тисяч євреїв страчують, а не віддають їх разом з іншими. Щоб краще розділити та дезорієнтувати євреїв, залишаючи їм надію, вони стоять у двох окремих гетто, що зберігає невизначеність щодо долі один одного, гетто номер один, номер два або вбито .? Невизначеність тривала до ліквідації гетто номер два у листопаді 1941 року.
Якщо робота повинна дозволити вам залишитися в живих, влада продовжує змінювати колір (жовтий, білий ...) та характер дорогоцінних сертифікатів. Вам потрібно бігати скрізь, щоб змінити документи, не будучи справді впевненим, що у вас буде правильний колір ... Навіть якщо облави не завжди щадять робітників, це генерує надію залишитися в живих. Діти легко стають жертвами, а нацистські норми вимагають вбивства новонароджених при народженні. Неминуче чисельність населення гетто продовжувала зменшуватися до його остаточної ліквідації у вересні 1943 року. Дуже мало кому вдалося вижити, ховаючись у підземних сховищах або рятуючись через каналізацію. Кілька тисяч тих, хто вижив, рятують і переправляють у концтабори, де вони вбиті в кінці війни.
Більшість євреїв з Вільно мали вивезти за кілька кілометрів до Понара (Понарі), де їх стратили у великих братських могилах. Там стратили майже 100 000 жертв, у тому числі 70 000 євреїв. Вбивства, відомі євреям, завдяки небагатьом вижилим, які змогли вирватися з ям і повернутися, щоб сховатися в гетто, про що повідомляє Суцкевер. Автор також розповідає, як тоді іншим євреям було доручено викопувати трупи, щоб зникнути, спалюючи їх та подрібнюючи залишки кісток. Він розповідає про свій виїзд на місце події з тими, хто вижив із цієї групи могильників.
Люта воля до опору
Уривки, присвячені опису опору в гетто, без сумніву, є одним із найцікавіших елементів книги. Вони дають змогу побачити труднощі, що виникають у його озброєнні, самоорганізації та налагодженні зв’язків з партизанами. Їй навіть доводиться стикатися з ворожістю та страхом інших євреїв. Під тиском населення його перший керівник Іцик Вітенберг повинен здатися німцям, оскільки останні погрожують знищити гетто, якщо він не здасться.
Автору пощастило вступити до ФПО (Об’єднана організація опору Гетло Вільно) у ранньому віці. Нацисти доручили йому допомогти збирати та сортувати єврейські твори мистецтва. Він користується перевагою своєї посади, щоб заощадити якомога більше людей, навіть повертає деяких у гетто під приводом використання їх як паперу для опалення. Перш за все, схованки організовані, щоб якомога більше сховатись, але багато з них будуть знищені фашистами або боями. Схованки, ці схованки, які стають визначальним елементом у житті гетто. Усі вони намагаються створити одну - від найпростішої за фальшивою перегородкою до найскладнішої, обладнаної санітарно-технічними приміщеннями та електрикою. Будувати їх - це мистецтво, яке має своїх майстрів, і завдяки їм виживуть кілька сотень євреїв.
Але опір завдяки своїм контактам починає отримувати деяку зброю. Це дозволяє йому здійснити свої перші диверсійні дії поза межами гетто. Початковою метою опору було врятувати те, що залишилось від єврейського населення, захищаючи гетто при його ліквідації. Але диспропорція сил така, що цілі виявляється неможливо досягти. Автор, як і більшість бійців, був змушений тікати з гетто, щоб приєднатися до партизанів на селі і продовжувати боротьбу до визволення.
Показовий твір свого часу.
Читаючи звіт Суцкевера, слід враховувати обставини його написання. Написаний в Радянському Союзі за часів Сталіна, автор дає надто ідилічну картину відносин між євреями та іншими громадами, поляками, литовцями ... Автор говорить про співпрацю фашистів, але позитивне ставлення населення через свідчення про допомогу, отриману на численних випадки євреями з їхніх литовських чи польських зв’язків. Ми не повинні йти проти офіційного образу радянських народів, об'єднаних проти фашистського загарбника. Так само ми не повинні втратити можливість показати активну роль, яку відіграють організації опору Комуністичної партії та подвиги партизан. Однак це не зменшує бадьорості решти його свідчень про звірства, вчинені нацистами, та життя в гетто.
Доповідь Франсуа Требоска, професора історії та географії з ліцею Жана Віго, Мійо