Лікар Траян Неамю описує сортування затриманих біля входу в табір Периправа,

"Вільна Румунія" публікує останній епізод випробувань, які пройшов без жодної провини президент Асоціації колишніх політв'язнів з Клужу.

Клаудіу Падуреан 0 коментарів

Психіатр Траян Нямю - один із найвідоміших противників комунізму в Клужі. Одразу після Другої світової війни, коли він був старшокласником у Герлі, він проводив агітацію за ПНТ на чолі з Юліу Маніу. Це призвело до того, що його засудили до політичного затримання. Клузький лікар поклав на папір свої мемуари, які складають агіографію місць, де страждали ті, хто виступав проти більшовиків.

У першому епізоді ми розповіли про його арешт та розслідування в підвалах Секурітате в Клужі. Другий епізод був присвячений утриманню в жахливій тюрмі від Герли, а в третьому епізоді ми розповімо послідовності з періоду, проведеного Траяном Неамю в таборах смерті в Балті-Брайлеї. Разом з іншими затриманими з Герли, Траяном
Неамю відправили з уже відомими вагонами для худоби до Браїли. Після мукової подорожі затриманих відправили на поромі до Дунаю, де їх висадили в колючках на березі річки. 1200 затриманих, відправлених з Герли, були відпрацьовані на дамбі, яка повинна була зупинити води Дунаю. Голодні та побиті, затримані мали викопати за допомогою елементарних засобів три кубічні метри землі на день. Коли вони не змогли досягти цієї норми, затриманих піддавали тортурам звірів, які мали справу з цими таборами знищення, як розповідає лікар Траян Неамю у своїх мемуарах, опублікованих під назвою "Чому, Боже?" У видавництві Dacia.

Пекло в бруді Дунаю

«Була осінь; також йшли дощі; неможливо було піднятися на тачку самотньо, і тоді хтось «причепить» вас до гачка. Вони принесли зайві карали і сиділи з жердинами 2-3 м на пристані та в ямах. Знизу вони били вас, щоб іти з тачкою; зверху били вас, щоб швидше спуститися, навантажити. Що ще робити? Вони представили лист та пакет як нагороду тим, хто виконав свою норму. Там, де була домовленість, пропонувались ті, хто виконував норму, по черзі, щоб кожен міг писати вдома. Де ні, вони жили їм як горе ... Хто міг працювати, отримував лист і пакет. У мене такого не було, але й норми я теж не виконував.

У трудовій колонії терор зростав і ставав нестерпним. Було холодно; прийшли дощі; дорога до дамби була пекла, через поля, яку охороняли солдати-вовчі собаки; чергова військова охорона та персонал, озброєний кийками, супроводжували наш трагічний обоз. Те саме сталося з поверненням до колонії. Переслідування розпочалось проти тих, хто святкував у суботу, але був готовий працювати в неділю. У суботу я був свідком непрограваної сцени і прошу вибачення за тих, хто постраждав і був героями сумної події. Того дня ми, як завжди, були на роботі. Біля воріт ведуться дискусії з 4-5 засудженими за релігію, які відмовились працювати в суботу; на той час їх забрали на роботу в неділю. Врешті-решт їх беруть силою, і обоз починає рухатися всією процесією охоронців та солдатів, що оточують нас зі зброєю у вогневій позиції, потім прийшли собаки-вовки, очолені військовими вчасно; вони змусили обоз ззаду, оглушивши собак і закликаючи їх вкусити затриманих. Коли я прийшов на роботу, начальник був сволочтю, яку я назвав Хахау. У нього було волосся в руці; кого він спіймав, той його вдарив. Я ніколи не знав його імені ...

Починається робота, а за тими, хто не працює по суботах, стежать; одна частина змушена працювати; один відмовляється покласти руку на лопату. Тоді ми стаємо свідками випуску звіра. Він відводить його вбік і кладе лопату в руку; затриманий викидає; його жорстоко побивають на очах у 1200 затриманих. Лопата знову кладеться йому в руку; він кидає його знову і б'є. Служницю кладуть у руку; те саме звірине побиття. Він падає в тачку. Його беруть за тачку і кидають у яму. Він підвівся: "Ти працюєш?" Ні? Роздягайся! ". Він роздягається, а потім охоронець кличе собаку; взято затриманого; він спить з ним у оголеній шкірі через колючки у ставку, змушуючи собаку стрибати на нього. Я думав, що в різні епохи звіриність людини виявляється і проявляється жертвами невинних істот. Так було і з Ісусом Христом. Групу проводжали до колонії та відправляли до в'язниці ", - пише лікар Траян Неамю.

Нарешті, у листопаді 1959 р. Траян Неамю був представлений групі з 300 хворих затриманих і відправлений на поромі до колонії Стоєнешті. "У трюмі, з бідним багажем, в якому я не мав одягу, бо" кати "не дозволяли мені їх взяти, я з тривогою дивувався, як я зимуватиму. У мене був друг з Македонії, Чапіра Янку, який пройшов десятирічну практику у в’язниці і з яким, будучи сусідами, я «планував» потовстити жилет. День і ніч нам ніхто не заважав, і світло не згасало навіть перед сном; ми обидва пошили рушники на жилет, одяг, який ми мали, і нарешті вийшов товстий жилет. З часом воно виявилося теплим і захистило мене від дощу, вітру та холоду. На білі бавовняні шкарпетки я пошила інші латки, щоб я могла захистити ноги, бо на мені була лише одна пара білих бавовняних шкарпеток; Я провів із ними шість років у в’язниці; У мене були, звичайно, деякі предмети ", - також пише Траян
Неамю, якого нарешті відправили до Периправи.

У колонії Грінду

"Триаж закінчений, потім порядок колонізації; нам більше не дозволяли дивитись на тих, хто в групі, з якої нас відокремили; ми стали небезпечними, ворогами народу ...

Залишилася група сіла на пором, де вони просиділи всю зиму, вирубуючи очерет у Дельті. Багато там загинуло. Я не повторюю причини. Колонізовані, ми прямували до Грінду. Ми пройшли колонію в Периправі, де були ті, хто симпатизував легіонерському рухові або був легіонером. Вони були політичними в'язнями; їм довелося відбути у в'язниці понад двадцять років. Ми їхали сільською дорогою, з вибоїнами і калюжами (крига пробилася), особливо важкими, особливо для нас та умов, в яких ми йшли, загнані, як худоба, з булавами, лаялись і кричали: «Тримайся, бандит! ». Ми проїхали близько 4-5 км і нарешті дійшли до колонії.

Вхід у колонію, а також вихід перед каралі та командиром здійснювались з кепкою в руці та бивши фронт за командою бригадира. Боже, скільки смиренності було і є в цьому світі! Я ніколи не піднімав шапки з голови і не крокував вперед. Я спостерігав за бригадами, коли вони входили і виходили з колонії. У багатьох були думки; їхній одяг був порваний; з мішком у спині з полентою, ложкою та мискою ... Шоу було трагічним. У колонії Грінду ми зібрали всіх хворих, які не змогли впоратися з особливо важкою роботою в Балті-Брайлеї та дельті Дунаю (дамби, зрошувальні канали, дренажні канали, різання очерету та сільськогосподарські роботи).

Робота була важкою, і умови, «створені» для її виконання, стали нестерпними. Я із задоволенням згадую, що одного разу ескорт, що складався з п’яти солдатів вчасно, взяв нас рубати очерет. Опівдні я був у чудовому місці цієї природи, залишеному Богом. Повсюдно оточені очеретом, ми ріжемо очерет таким чином, щоб потім захистити нас від вітру. Я вступив у розмову з одним із солдатів, який здався мені більш людяним. Потрібна була надзвичайна обережність, щоб не бачити когось із страждаючих колег чи інших солдатів. Спроба виглядала так, ніби ти розмовляєш із самим собою, коли ти займаєшся менш відкритою роботою. Мені вдалося дізнатись, що солдат з міста Манахтур - Клуж. Потім я запитав про новини; Таким чином ми могли б дізнатися щось інше. Він відповів: не будемо чекати нічого хорошого. Наставали важкі дні, і умови, які були створені для нас, були подібні до тих, що описані в книгах, натхненних нацистськими концентраційними всесвітами та гулагами, зображеними Солженіцином.

У мене був шанс, коли цей молодий чоловік був у супроводі або коли він був начальником ескорту; було очевидно, що не всіх індоктринували і що ти не можеш змусити всіх бути злочинцями. Я не бачив, як він бив в’язнів або лаявся. Він заслуговує на всю повагу як до нього, так і до сім'ї, яка його виховувала ", - також пише Траян Неамю. Психіатр проходив інші місця страждань, поки його не звільнили в 1964 році.

Він брав участь у Революції 1989 р., Потім, після повалення комунізму, брав участь у заснуванні Асоціації колишніх політичних в'язнів в Румунії та в реактивації PNTCD. Одним із найбільших задоволень є той факт, що він побудував монумент антикомуністичного опору в Клужі. Він має форму камери, у якої ґрати падають, а наручники ламаються, як символ свободи, за яку постраждали сотні тисяч політичних в’язнів у комуністичних тюрмах.

Траян Неамю брав участь у Революції 1989 року, а потім, після повалення комунізму, брав участь у заснуванні Асоціації колишніх політичних в'язнів в Румунії та в реактивації PNTCD. Одним із найбільших задоволень є той факт, що він побудував монумент антикомуністичному опору в Клужі. Він має форму камери, у якої ґрати падають, а наручники ламаються, як символ свободи, за яку постраждали сотні тисяч політичних в’язнів у комуністичних тюрмах.

Терези Периправи з Дня Святого Миколая

Читайте інші епізоди серіалу: