Любов - це найбільша терапія
Ошо від свого народження Чандра Мохан Джайн (хінді चन्द्र मोहन जैन), іменований в 1960-х роках Ачар'я Раджніш, потім Бхагван Шрі Раджніш (शान श्री रजनीश, 1970-1980), потім Ошо (ओशो) в останні роки життя (11 грудня 1931 - 19 січня 1990) - індійський філософ, гуру і духовний учитель, засновник духовної течії неосаньян, раджнішів або ошоїзму.
З роками його медитативний досвід стає дедалі глибшим. У віці 21 року він досяг того, що він назвав просвітленням, «найвищим піком людської свідомості». У той момент, каже Ошо, його зовнішня біографія закінчилася; з тих пір він бачив, як живе в стані цілковитої єдності з інтимними законами існування. За кордоном він продовжив навчання в університеті Сагара, де з відзнакою закінчив перший клас філософії. Він був Чемпіоном загальноіндійського дебатного конкурсу, вигравши Золоту медаль. Після закінчення університету його призначили професором філософії в санскритському коледжі в Раджпурі, а потім в університеті Джабалпура.
Він подорожує по Індії, виступаючи перед великою аудиторією та сперечаючись з релігійними лідерами в публічних дебатах. У 1966 році Ошо подав у відставку, щоб повністю присвятити себе цілі введення сучасної людини в мистецтво медитації. Він починає керувати таборами медитації; в даний час воно адресоване натовпам від 20 000 до 50 000 людей на відкритих зборах. У 1974 році ашрам Пуна був урочисто відкритий.
Його духовний вплив має світовий рівень. У той час терапевтичні групи в районі Ошо поєднували східні медитативні методи із західною психотерапією. Слово "Ошо" походить від старояпонської: "О" означає "з великою вдячністю, любов'ю, вдячністю", а також "рівновагою, гармонією". "Шо" означає "багатовимірне розширення свідомості" і "цілком благословенне існуванням". Ошо помер 19 січня 1990 р .; не подавши у відставку або не вдавшись до фаталізму, він пояснив своїм учням, що: "Існування вирішило, що час настав". Йому стало ясно, що залишатися в межах тіла - не найголовніше для розвитку його роботи. Перед смертю він додав:Я залишаю тобі свою мрію."
Під час однієї з зустрічей зі своїми учнями Ошо було запропоновано відповісти на таке запитання:
«Чому охоплює такий ефективний засіб зцілення? До недавнього часу я вважав, що проникливість, інтелект та самоаналіз є головними інструментами зцілення, але вони нічого не означають у порівнянні з обіймами ». Людина відчуває потребу бути бажаною. Це одна з головних потреб людини. Якщо він не відчуває себе коханим, чоловік починає помирати. Якщо він відчуває, що його життя ні для кого не має значення, він втрачає сенс для себе.
Тому любов - це найбільша з можливих терапій. Світ потребує терапії саме тому, що йому бракує любові.
У світі, сповненому любові, терапія взагалі не була б необхідною; любові було б більш ніж достатньо. Обійми - це не що інше, як жест любові, тепла, уваги. Просте відчуття тепла від іншої людини може вилікувати багато захворювань, включаючи застуду та его. Досить знову перетворити вас на дитину. В даний час психологи зрозуміли, що якщо його недостатньо обійняти і поцілувати, дитина не може нормально рости. Йому не вистачає певного виду їжі. Душа потребує їжі, як і тіло. Ви можете задовольнити всі фізичні потреби дитини, але якщо ви ніколи не обіймете його, він не буде нормально рости. Його психіка не буде розвиватися. Він завжди почуватиметься сумно, знехтуваним, ігнорованим, нелюбимим. Його годували фізично, але не емоційно. Дослідники відзначили, що якщо її не обійняти, дитина зменшується в розмірах і навіть може померти, навіть якщо їй забезпечено фізичну їжу. Про тіло піклуються, але душі не вистачає любові. Він ізолює себе, стає розбитим існуванням-матір’ю.
Любов забезпечує цей міст, це наш корінь.
Подібно до того, як дихання має важливе значення для фізичного тіла - якщо ми перестаємо дихати, тіло вмирає - любов є внутрішнім диханням душі. Він живе любов’ю.
Ясності, розуму та самоаналізу недостатньо. Ви можете знати всі види терапії у світі, ви можете стати експертом, але якщо ви не знаєте мистецтва любові, ви залишатиметеся на поверхні терапевтичної діяльності. Зі 100 випадків 90 хворих страждають насамперед через те, що не мали любові. Тому, якщо терапевт відчуває особливу турботу про свого пацієнта, годуючи його любов’ю і виконуючи цю потребу, стан останнього може дивом змінитися.
Поза всяким сумнівом, любов - це найбільш терапевтичне явище, яке існує.
Зигмунд Фрейд її дуже боявся. Про обійми не може бути й мови, але він навіть воліє не зустрічати пацієнта, боячись не відчути до нього стану симпатії, вислухавши все скарги та кошмари всередині. Вона боялася, що не почне плакати, очі змокнуть, або - не дай Бог! - не відчувати потреби брати пацієнта за руку. Він так боявся любовних стосунків між терапевтом і пацієнтом, що винайшов диван психоаналітика. Пацієнт повинен був лягти на спину, а психоаналітик сів на стілець позаду нього, щоб йому не довелося дивитись на нього.
Але пам’ятайте: любов може рости лише віч-на-віч. Тварини цього не можуть відчути, бо вони вміють займатися коханням лише ззаду; тому між ними неможливо встановити почуття дружби, справжні стосунки. Після закінчення сексуального акту кожен починає свою справу, окремо, без подяки та до побачення! Тварини не змогли створити сім'ї, дружбу, суспільство з тієї простої причини, що коли вони займаються любов'ю, вони не дивляться один одному в очі, вони не стикаються один з одним. Наче їх любовний вчинок був механічним. Він не містить жодного людського елемента. Людина створила цілий всесвіт відносин з тієї простої причини, що вона єдина тварина, яка займається коханням віч-на-віч. Очі партнерів спілкуються між собою, їх міміка стає тонкою мовою. Таким чином, збільшується близькість, заснована на обміні
Людині потрібна близькість; це необхідна потреба.
Тому краще займатися коханням при світлі, а не в темряві - принаймні при слабкому світлі, наприклад, свічці. Акт любові в темряві все ще виражає нашу тварину сторону, бажання уникати обличчя іншого. Зигмунд Фрейд дуже боявся любові; насправді він боявся власного пригніченого кохання. Він боявся втручатися. Він хотів залишатися осторонь, не втягуватися в душу свого пацієнта, бути просто науковим спостерігачем, відстороненим, холодним, на відстані. Він створив психоаналіз так, ніби це наука. Насправді це не наука і ніколи не буде! Це мистецтво, набагато ближче до любові, ніж до логіки. Справжній психоаналітик не боїться проникнути глибоко в душу свого пацієнта; навпаки, він готовий піти на цей ризик. Дійсно, води там похмурі, ти легко можеш потонути - зрештою, ти теж людина! Хто знає, з якими неприємностями ви можете зіткнутися, але вам доведеться ризикнути.
Тому я так люблю Вільгельма Райха. Ця людина трансформувала весь психоаналіз завдяки своїй участі. Він відмовився від відриву вченого. Ось чому я вважаю його набагато більшим революціонером, ніж Зігмунд Фрейд. Зигмунд Фрейд залишався традиціоналістом, наляканим власними репресіями.
Якщо ви не боїтеся власних репресій, ви можете дуже допомогти своїм ближнім. Якщо ви не боїтеся власної підсвідомості, якщо певною мірою вирішили свої особисті проблеми, можете втягнутись у внутрішній світ пацієнта, ставши скоріше його учасником, а не простим відстороненим спостерігачем. Я розумію страх Зігмунда Фрейда, бо психоаналітики також мають свої проблеми, іноді більші, ніж у їх пацієнтів. Ось чому я хочу висловити якомога категоричнішу заяву: якщо людина не повністю пробуджена, просвітлена, вона не може бути справжнім терапевтом.
Тільки Будда може бути справжнім терапевтом, оскільки у нього вже немає особистих проблем, які потрібно вирішити. Він може повністю злитися зі своїм пацієнтом. Насправді для нього пацієнт - це навіть не пацієнт. Це різниця між стосунками між пацієнтом та його терапевтом та різницею між учнем та його господарем. Учень не терплячий, він улюблена дитина господаря. Господар - це не просто спостерігач; він стає учасником. Двоє втратили свої окремі сутності і стали одним. Ця єдність - уся таємниця.
Обійми - це лише жест, що нагадує єдність, але навіть цей жест дуже кориснийs.
Тому ти маєш рацію. Ви запитуєте мене: «Чому прийняття такого ефективного терапевтичного засобу?» Так, це є, і це просто жест. Якщо воно надзвичайно автентичне - якщо в ньому бере участь навіть серце - воно стає магічним інструментом, своєрідним дивом, яке може миттєво перетворити всю ситуацію. Про цей жест можна сказати не так багато, але одне з речей, яке потрібно зрозуміти, полягає в наступному: ідея про те, що дитина помирає, а підліток народжується в людині; що підліток помирає, і в ньому народжується молодий дорослий; як він помирає, а в людині народжується зрілий дорослий і так далі - це неправильно.
Дитина ніколи не вмирає - не вмирає жодна сцена. Дитина залишається назавжди, оточена іншими переживаннями, підлітковим віком, потім молодістю, зрілістю та старістю, але не вмирає.
Людина схожа на цибулю, що складається з декількох послідовних шарів. Якщо очистити цибулю, незабаром ви виявите ніжне листя всередині. Чим ближче ви наближаєтесь до суті, тим молодшими вони стають. Те саме стосується і людини: якщо заглибитися в нього всередину, ви завжди виявите невинну дитину, і контакт з нею неминуче терапевтичний жест. Обійми дозволяють такий контакт. Якщо ти обіймаєш чоловіка з теплом, з любов’ю, якщо твої обійми - це не простий жест, позбавлений сенсу, а справжній, якщо твоє серце бере участь у ньому, ти негайно контактуєш з невинною дитиною в ньому. Повернення його на поверхню є актом величезної терапевтичної цінності, оскільки невинність дитини сама по собі цілюща. Вона не була зіпсована. Тим самим ти торкнувся чистого ядра людини, в яку корупція ніколи не проникала, і цього достатньо, щоб запустити процес зцілення.