Людина як продукт клімату
У найпростішому аспекті ми говоримо тут про чергування
день-ніч і послідовність пір року з їх характеристиками,
які викорінюють темп життя та сезонні заходи, такі як
сільськогосподарські. На іншому рівні, навіть одяг є
диктується кліматом і відображає спосіб адаптації
Люди. З вітрил аборигени носили навколо них
талія, аж до костюмів, що складаються з декількох шарів
хутро, яке носять люди в полярних регіонах, усі ці фасони
Одяг - це результат того, як люди намагаються
впоратися з кліматом.
Довгий час, клімат був використаний для пояснення
людське різноманіття. З самого початку подорожі були
вражені як географічним, так і людським різноманіттям.
Клімат також відігравав важливу роль в історії. Кожного разу, коли a
бійка чи на подію вплинув клімат? Скільки у них армій
сприяє клімат, а скільки ні? Кажуть, що тільки холод
Напад Росії не дозволив Наполеону завоювати
ціла Європа.
теорії
старий
Звичайно і про клімат судив етноцентризм
характерні для кожного народу. Завжди клімат інших
території були або занадто жаркими, або занадто холодними. Діодор з
Сицилія (80 р. До н. Е. - 21 р. До н. Е.), Вчений, який на основі
різні джерела, складають Історична бібліотека описано
клімат північного Причорномор’я подібний до того, що ми бачимо
сьогодні лише в документальних фільмах про Антарктиду, а той в Африці -
південний Єгипет - як місце, де такі температури
щоб людина не могла пити, бо від цього негайно помре
причина спеки, яка негайно висушила б її.
Недовго їх запропонували аналогії між
клімат та основні характеристики народів, що знаходяться
що люди різні, бо середовища різні.
Еволюція кожного народу індивідуальна, кожна література
власна історія. Здається, так було з незапам'ятних часів
Геродоту, який записав: «Єгиптяни, що жили під іншим
небо та поруч із річкою, такою особливою для інших, що вони мають
встановлені та звичаї та закони, які багато в чому суперечать
голова до голови з представниками інших країн. »(Геродот, історії,
II, 35 (переклад Феліції Ванц-Штеф, Наукове видавництво, Бухарест,
1961, с. 148 - н. Т.).
Гіппократ також зазначає, що відмінності між Європою та Росією
Азія - це не лише клімат. Він так говорить
м'який клімат Азії також визначав стан спокою
жителі континенту, як і клімат Європи, з чергуванням
між сезонами і великими перепадами температур, призвели до
формування різних характерів індивідів, залежно від
регіону. Він порівнює мешканців гірських районів - які високі,
сильний, працьовитий і сміливий - з тими, хто на рівнині, хто
вони маленькі, ситі і менш працьовиті або сміливі. Аналізуючи
Що стосується поведінки та клімату, грек також зазначив, що
робить їх переважно холодна погода протягом року
всі вони знають, що мають схожу поведінку та зовнішність. С
іншими словами, Гіппократ підтримує ідею, що
спадкоємність часів відповідає за
різноманітність людської природи. (Гіппократ, Про повітря, воду
і місця, пункт 12; в Виділений текст, Видавництво
Medicală, Бухарест, 1960, с. 136, 140 - н.т.)
І на думку Гая Юлія Соліна, холод Скіфії
воно підтримувало "дикість" людей, визначальний
жителі мати химерні, навіть жахливі звички, такі як пияцтво
кров мертвих або споживання її під час ритуалу
похорон, тоді як черепи прикрашали і використовували як кераміку
пити. (Солін, Поліістор (De Mirabilibus mundi), Париж
1847, розд. XVI.)
Рання література, сповнена етноцентризмом та упередженнями,
поверхово пояснює, як би химерна поведінка
троглодитів диктується кліматом, змушуючи їх жити «в
купу », примітивно і ділитися не тільки їжею, а й
жінки та діти.
У середні віки мало хто з європейців наважувався подорожувати
тривалий, особливо лише заради спостереження за «іншим». Перші
почали практикувати цю діяльність араби, які на
досліджуючи Європу, народи здавалися їм дедалі більше
дивно і більш диференційовано. Отже, рухаючись на північ, вони
вони зустрічали людей, які в холодних краях мали бліду шкіру і
блакитні очі в гармонії зі світлим волоссям. Один із висновків
для арабів - приток концепцій свого часу і культури - був
що специфічність клімату, крім фізіономії, також впливає
віра, враховуючи, що нестача тепла визначається
німецькі нації не вірили в єдину божественну силу.
Теорія, що породжує 4 сезони
складні та різноманітні характери неминуче приводили до
расизм, посилено в сек. XVIII філософів, які мають
прийняв поділ на чотири раси (європейці, азіати,
Американці та африканці).
ХІХ століття характеризується перевагою Європи
лікує решту людських культур. Відповідно до того менталітету
періоди, решта народів були нецивілізованими та неповноцінними. a
хороший приклад, щоб дати нам уявлення про те, що відбувається
того періоду, це людські зоопарки, в яких жили європейці
вони виставляли на обгородженій території представників деяких груп населення
таких як нубійці, сомалійці та інуїти, яких вони змушували
відновлювати рідні села та заселяти їх, розгортаючись
щоденні заняття. Вирвали з місця свого проживання і завезли до Європи,
ці люди піддавались задоволенню цікавості
Західники.
Німецький географ Фрідріх Ратцель, один із засновників
географія людини та автор книги Антропогеографія,
говорить у своїх працях про те, як продовжує існувати клімат
впливати на людей безпосередньо, діючи на організм
людини, або побічно, шляхом моделювання рослинного середовища. На його думку,
такі країни, як Франція, Італія, Німеччина та США
Америці набагато краще, ніж решті
що у них помірний клімат, що породило деяких персонажів
різноманітні.
Дивлячись з іншої точки зору, вплив клімату стає все більше
очевидно, коли ми це усвідомлюємо виробництво тепла
Обмін речовин залежить від об’єму тіла, що визначає
розміри зросту.
Наприклад, населення в теплих регіонах (на південь від Сахари
і австралійських аборигенів), як правило, мають невеликі розміри
зменшує кількість внутрішнього метаболічного тепла, яке, в
кліматичні умови, яким вони піддаються, можуть бути важливими
фізіологічний фактор стресу, що сильно впливає на їх здатність до напруги.
На відміну від цього, населення в холодних регіонах отримує вигоду від
більша талія, оскільки надмірна кількість метаболічного тепла
покриває втрати енергії протягом доби.
Форма тіла також змінюється залежно від кліматичних умов
до якого популяції пристосувались з часом. Вважається
що популяції в теплих районах мають довгі кінцівки для збільшення
поверхня випромінювання, сприяючи швидкому відведенню тепла
метаболічний назовні, тоді як популяції в холодних районах мають
короткі кінцівки, призначені для зменшення площі поверхні
мовлення.
Від особистості
громада
В умовах, в яких кліматичні явища представлені найбільше
підкреслив динамізм серед усіх інших елементів середовища,
людина, усвідомлюючи, що її фізіологічні ресурси є
досить обмежена і допускає лише повільну адаптацію
людина, повинна була прийняти поведінку
профілактика. З одного боку, вони дозволяють йому налаштуватися
межі потенціалу виживання залежно від інтенсивності
зміни навколишнього середовища, а з іншого боку, передавати
методи адаптації на рівні всієї громади, з тим щоб
підтримує колективну гармонію на рівні громади.
Артефакти культурних елементів (як їх називає Ніколета Іонак
у своїй книзі Клімат і поведінка людини), ті, що складають
на тлі матеріальної культури, є найбільш помітними рисами Росії
диференціація моделей поведінки групи. У цьому
Категорія підпадає під дієту, одяг та деякі
митниця.
Дієта продиктована наявними в їжу ресурсами
певна географічна зона, яка в свою чергу залежить від факторів
клімат такі як температура повітря та кількість
опадів. Водночас можна сказати, що кліматичні фактори мають
визначив відповідну диференціацію режимів харчування Росії
населення земної кулі, контролюючи структуру і калорійний склад Росії
дієта, а також тип поведінкових стратегій для отримання та
Приготування їжі.
В екваторіальних регіонах погода постійно спекотна і волога,
розвитку фауни і флори сприяє, і до
закуповувати їжу, люди традиційних культур, що більше
вижити тут полювання та врожай. Репрезентативним прикладом є
племені хадза, з близько 800 членів, які
живе у Східній Африці. Близько половини членів
Хадза досі живе життям мисливців-збирачів. Члени цього племені
у них простий спосіб життя. Чоловіки витрачають в середньому 12-19 годин
тиждень полювання на кабана та антилопи, решту часу
граючи разом. Жінки тут збираються коріння і
насіння, максимум 2 години на день, залишаючись як решта часу
відвідувати та проводити бесіди. Тому їх шлях
життя однорідне і екстравертне, домінуючий принцип у житті
їх суть поділ праці, який, будучи досить малим, їх
дозволяє йому проводити свій час за спілкуванням.
Однак ситуація змінюється, коли ми звертаємо свою увагу
до популяцій в посушливих і напівзасушливих тропічних регіонах, де
боротьба за виживання запекла. Люди тут
ви повинні прийняти мобільність, щоб вижити.
Населення кунгів у пустелі Калахарі, до речі
єдиний, хто живе всередині нього (змушений
вторгнення ворога з півдня на відступ) вижили лише
завдяки примітивному кочівництву, пов’язаному з полюванням та збиральництвом. Ось
придбання їжі - справа складна, змушує їх це робити
жителі вести дуже активний спосіб життя і поводитися
ворушився. Не дивно, що крім фауни та флори
вони бідні, бушмени змушені періодично міняти територію
щоб дати природі час на відновлення. Загалом, тип
ландшафт визначає кочову діяльність. Чоловіки полюють парами,
тоді як жінки шукають рослинність. Отримане згодом м’ясо
Полювання - яке може зайняти дні - ділиться з усіма
родичі за класами. Таким чином, як умови
життя стає суворішим, тим більше підтримують і більше людей
альтруїсти, дуже залежні один від одного.
Клімат також вплинув на вірування. Численні ау
були і є популяціями, які вважають, що природа є втіленням
божество, яке, залежно від установок людства, карає
або винагорода. Тому, поведінка, пов'язана з віруваннями
серед народів, що живуть у гірських або полярних районах
вони кардинально відрізняються від землеробських народів.
Інки перуанських Анд розглядали метеорологічні елементи
є його відчутними проявами самі (анімаційна сутність
Всесвіт), що є системою, що забезпечує розподіл
простір екзистенціальної енергії.