Мадлен у паризьких проповідях 13 століття - Персе

Беріу Ніколь. Мадлен у паризьких проповідях 13 століття. В: Mélanges de l'École française de Rome. Середньовіччя, том 104, n ° 1. 1992. pp. 269-340.

мадлен

LA MADELEINE В ПАРІЖСЬКИХ ПРОПОВІДІХ 13 СТ

В останні роки 12 століття паризьке місце поклоніння було нарешті присвячене Мадлен за ініціативою місцевого єпископа. Моріс де Саллі, який прибув із регіону берегів Луари, де культ святої жінки пережив свій ранній розвиток, вирішив накласти це посвячення на церкву, розташовану в самому центрі Парижа, в місті, кілька кроків від Нотр-Дам. Завдяки цьому новому фонду, який збільшив кількість парафій на острові до дванадцяти, він завершив релігійні рамки міста. Це дозволило йому звільнити собор від усіх парафіяльних завдань, а просто зробити його єпископською церквою. Але церемонія посвячення мала на меті не лише присвятити новозбудовану церкву. Швидше, це було перетворення місця молитви: на цьому місці була побудована паризька синагога, передана єпископу в 1183 році, коли Філіпп-Огюст вигнав євреїв зі своєї столиці1.

Жодна чітка вказівка ​​не дає нам підстав для вибору єпископа. Чи його надихали пропозиції, пропоновані певними текстами літургійної служби святого? На четвертому уроці проповіді, яку приписують Одону де Клюні, Марії Магдалині, яка заходить у дім Симона

1 Див. В. Морте, Моріс де Саллі, єпископ Парижа (1160-1196). Дослідження про єпископську адміністрацію протягом другої половини XII століття у Мемуарі де Сосіете де Істуар де Париж та Іль-де-Франс, 16, 1899, с. 305-318; А. Фрідман, Париж, його вулиці, його парафії, від середньовіччя до революції, Париж, 1959, с. 113-120; А. Темко, Темний вік середньовічного єврейства. Переслідування, вигнання, кінець Паризької синагоги, у коментарі, 20, 1955, с. 228-239. На піднесенні поклоніння: В. Саксер, Le культ Марії Мадлен на Заході, від витоків à la finale du Moyen Age, Осер-Париж, 1959, с. 141-142. Нинішньої паризької церкви Мадлен, що на правому березі, ще не існувало: паризький єпископ заснував на цьому місці каплицю, присвячену святому протягом 13 століття (В. Саксер, Le культ ..., с. 252 ). Однак канони Сен-Віктора, встановлені в Парижі в 1108 році, присвячували святому дуже особливе поклоніння.