Майбутнє - це історія про Машу Гессен без замовлення

Як Росія перемогла і втратила свободу
Переклад: Бюлінг, Ансельм

Росія, 1980-ті роки до теперішнього часу: країна, яка відкрилася, знову закрилася. Суспільство, яке прагнуло до емансипації, свободи та самосвідомості, зараз страждає від патерналізму та репресій. Як це могло статися? Питання зберігається у автора бестселерів Маші Гессен, воно також захоплює читачів. У центрі - чотири людини з покоління 1984 року. Вони ходили до школи, коли Радянський Союз впав і виріс за президента Путіна. Молоді люди з різних соціальних та сімейних верств: наприклад ... більше

Деталі продукту
Опублікував Суркамп
2-е вид.
Кількість сторінок: 639
Дата випуску: 12 листопада 2018 року
Німецька
Розміри: 218 мм x 146 мм x 40 мм
Вага: 730г
ISBN-13: 9783518428429
ISBN-10: 351842842X
Номер товару: 52366097

Зауваження дайверів-перлів щодо огляду NZZ

Катерина Махотіна заперечує проти вшанованої книги Маші Гессен "Майбутнє - це історія", нагородженої в Лейпцигу, яка використовує різних дійових осіб, щоб простежити шлях пострадянської Росії назад у неволі. Махотіна вважає проблематичним те, як автор змішує необгрунтовані тези та моральні судження, коли описує російське населення як спільноту ностальгічних радянських людей, що потрапили в пастку тоталітаризму. Рецензенту не подобається, як Гессен таким чином клеймить і патологізує людей, і вона вважає використання термінів тоталітаризм і радянської людини байдужим до недбалих.

Привабливість авторитарногоОбвинувальний акт людей у пострадянській Росії

Було забуто, що на питання, що таке свобода, можна дати різні відповіді. Той, хто розширює свій розсуд за рахунок інших, хто отримує переваги через необдуманість, може бути вільним.

З іншого боку, ліберали визначають свободу як той захисний простір, до якого державні органи не мають доступу. У всіх суспільствах також є люди, які страждають від недостатнього визнання. Ті, хто живе в злиднях і до них поводились поблажливо, вимагають визнання та справедливості. Не свобода слова та демократичні вибори, а відчуття бути кимось підвищує самооцінку таких людей. І тому вони іноді воліють жити в авторитарному порядку, коли це дає їм те, що вони хочуть. Але ліберали зазвичай цього не уявляють.

Це нерозуміння також виявляється в новій книзі Маші Гессен. "Як Росія перемогла і втратила свободу" - підзаголовок. Він розповідає читачам, що це робить. Росія не стала такою, якою могла б бути, якби після закінчення Радянського Союзу авторитар не здобув перемогу над проектом відкритого суспільства. Але чому? Читач не з’ясовує. Натомість йому розповідають історії людей, яким довелося впоратися з життям після краху комуністичного порядку і які сприймали те, що сталося після 1991 року, як звільнення. Гессен розповідає про Серйошу, онука Олександра Яковлєва, новатора-мислителя Перестройки, про психоаналітика Марію Арутюнян, про соціолога Льва Гудкова, про Шанну та її батька, ліберального політичного діяча Бориса Нємцова, про Машу та її матір Тетяну, які змінилися за ці роки. який підтримував перебудову в житті завдяки роботі репетиторського агентства, від Льоші, сина вчителя, який виявив його гомосексуалізм, зізнався в цьому і мусив пережити, що означає бути аутсайдером в Росії Путіна.

Гессену подобається роль обвинувача. Бо це лише розповідає про болісну сторону життя. Радянський світ був темним і пустельним; світло Просвітництва світилося лише в кабінетах дисидентів. Арутюнян та Гудков не дбали про свою кар'єру чи доходи, вони вчились, ніколи не замислюючись про корисність того, що дізналися. У роки перебудови перед ними відкрилися б непередбачені можливості для розвитку: психоаналіз та соціологія як прикладна соціальна наука були відкриті заново. Арутюнджан повинен був за кілька місяців придбати те, що було придбано за десятиліття. З відкритими очима вона подорожувала у новий світ. У 1987 році Юрій Левада заснував "Всерадянський центр дослідження громадської думки", в якому молодий Гудков також знайшов роботу. Саме тут були проведені перші розслідування щодо "homo sovieticus", покірної людини, яку навчали десятиліттями.

Дисиденти тих років вірили, що настане нова ера, як тільки радянський народ скуштує плодів свободи. Дійсно, кінець Радянського Союзу багато хто сприймав як світанок світлого майбутнього, і протягом короткого часу вони були готові прийняти різні погляди та способи життя як ціну, яку потрібно заплатити за прихід у новий світ.

Однак із радянським минулим не можна було впоратися, "змирившись з цим". Це правда, що реформатор Олександр Яковлєв невтомно працював над документуванням сталінських злочинів, Арутюнян намагався допомогти травмованим жертвам змиритися з жахами минулого, а Гудков зрозуміти соціальні умови радянської пам'яті. Але яка користь, якщо ніхто не хоче почути, що, на вашу думку, є єдиним способом впоратися зі своєю кривавою спадщиною? Письменниця Лідія Чуковська чітко сказала це: "Уряд напав на своїх громадян без зрозумілих причин, побив їх, катував і розстрілював. А тепер спробуйте зрозуміти, чому! Люди сховалися від правди як дуло револьвера ".

Врешті-решт громадяни також сховались від нещодавно здобутої свободи, оскільки реформи ринкової економіки не змогли дати їм того, чого вони прагнули. Усі ідеали, що колись виправдовували кінець комуністичного ладу, тепер занепали славою, а разом з ними і реформатори та дисиденти, які їх представляли. Після багатьох років принижень більшість людей у Росії більше не хотіли сідати за європейський котячий стіл. Їм просто набридло соромитися своєї бідності та відсталості. "Те, що для самого Арутюнджана було звільненням від обмежень тоталітарної держави, - пише Гессен, - сприймало багатьох своїх клієнтів як тиск, щоб якось пройти, виправдати очікування і не відставати від інших. Як перші свободи під звуки фанфари стабільності знову були обмежені, це мало на них заспокійливий ефект ".

Опитування Гудкова підтвердили те, що підозрював Арутюнян. "Гомо радянський" знову піднявся. Гессен підводить це явище до дуже простої формули: патерналістська мафіозна держава Путіна злилася з "тоталітарним суспільством" навчених і слухняних і перетворила Росію на темне місце. Громадяни полегшили б режим. Тому що "видовблена особистість" прославила порожнечу як свою найбільшу чесноту і добровільно підкорилася.

Тріумф Путіна ознаменував кінець свободи, про яку мріють ліберали. Однак більшість населення, очевидно, була готова заплатити ціну, необхідну для відновлення безпеки та скромного процвітання. Гессен цього не розуміє. Дві третини книги складаються з нічого, крім історій страждань. Гессен кастує кампанії режиму проти гомосексуалів та педофілів, засуджує переслідування опозиції, маніпуляції виборами та цинізм владних структур і створює враження, що маніпульоване суспільство є єдиною підставою, на якій процвітає авторитарна особистість. Це правда: в Росії представників опозиції переслідують, в засобах масової інформації звучать похвали уряду, толерантність до девіантної поведінки в російському суспільстві нижча, ніж у цій країні. Але Гессен стверджує, що уряд оголосив гомосексуалістів внутрішніми ворогами і мобілізувало суспільство проти них. Однак сексуальна ідентичність - це не питання, яке відіграє важливу роль у повсякденному житті більшості людей, і такі посилання, безумовно, не виправдовують жорсткого судження про те, що російське суспільство тоталітарне, а уряд - не що інше, як мафіозна організація.

Гессен написав гірку книгу, в якій не можна знайти нічого красивого і нічого втішного і яка зобов'язана нам відповісти на справжнє запитання: чому люди змирюються з авторитарним порядком, коли вони могли обрати інше життя?

Маша Гессен: Майбутнє - це історія. Як Росія перемогла і втратила свободу.

Suhrkamp Verlag, Берлін 2018. 639 с., 26, - [Євро].