Майєр А
Лоес Андре. Mayer A .J., Les fury. Насильство, помста, терор за часів Французької революції та Російської революції. У: Політикс, вип. 15, n ° 60, четвертий квартал 2002 р. Паритет на практиці, під керівництвом Еріка Фассіна та Крістін Гіоне. стор. 233-238.
Майєр (Арно Дж.), Les Furies. Насильство, помста, терор за часів Французької революції та Російської революції, Париж, Фаяр, 2002, 680 сторінок.
Європейський університетський інститут Флоренції
З самого початку політичне тло «Фурій» Арно Дж. Майєра виглядає явним: книга була створена під час дворіччя 1789 року як відповідь «ультраконсервативним» історикам Революцій, переданих «відступниками» та «ренегатами» комунізму. . Однак книга є не просто звинуваченням проти Річарда Пайпса та Франсуа Фюре. Це має бути "концептуальне дослідження висхідних спіралей насильства і терору" 1789 і 1917 років. При цьому воно піднімає більш широкі питання. До відомих дискусій про роль обставин та ідеології у революційному насильстві він додає вивчення сільських/міських, світських/священних поділів і, перш за все, аналіз війни та помсти як двигунів терору. Протягом тривалої, насиченої та збентежувальної роботи А. Майєр займає сильні і часто провокаційні позиції, тим самим підтверджуючи перевагу громадянської війни над іноземною, підтверджуючи насамперед неможливість об'єктивного судження щодо революційного явища. “Емпатичне читання” (с. 12).
Справжній момент, який лежить в основі порівняння між Французькою революцією та Російською революцією, залишається неясним протягом усієї роботи: для автора ці дві події мають однакову природу, оскільки вони є способами входження в сучасність. Доповнюють, порівнюють і, як такі, необхідні. Таким чином, проект книги набуває свого значення лише після того, як буде прийнята "революційна передумова" (с. 15), яка ставить як легітимність революції, так і "постулат, що революції не існує без насильства чи терору, без громадянська війна або зовнішня війна, без іконоборства чи релігійного конфлікту та без зіткнень між містом та селом »(с. 17). Загалом, аналіз одночасно чітко задіяний і надзвичайно неоднозначний, тим більше, що він не має висновку. Дійсно, його проект, який містить в епіграфі формулу Макса Горкгеймера та Теодора Адорно, що підтверджує необхідне "викуп надій минулого", також робить зауваження щодо неминучості терору. Революційне прозріння сучасності звільняє, на думку А. Майєра, найбільш архаїчні форми мстивого насильства.
У початковій частині роботи викладено «концептуальні віхи»: Революція, Контрреволюція, Насилля, Помста, Терор, Релігія, таким чином, розглядаються та уточнюються шляхом використання досліджень істориків, політологів та філософів. Потім структура книги слідує тематичним рамкам, оскільки пари розділів розглядають для французьких та російських випадків проблеми Терору як "крещендо насильства", потім "столичного поблажливості" та "недовіри до села", "суперечка про священне" і, нарешті, про "світ з петель". Ці дві останні глави проводять паралель між "екстеріоризацією" Французької революції за часів Наполеона та "інтеріоризацією" російської революції за часів Сталіна.