Мартісор - вісник оновлення, знак
Мартизор, нитка, сплетена з біло-червоної нитки, включена до репрезентативного списку нематеріальної спадщини ЮНЕСКО наприкінці 2017 року, і яку, за легендою, було б закрутило Дохія, є символом переходу від зими до весни вісник оновлення. Він вносить новини про оновлення, надію, радість, любов та примирення у життя тих, хто її дарує чи отримує.
Мартизор спочатку дається людям, потім пропонується рослинам і, як наслідок, усьому Всесвіту. Таким чином, поширюючи мартішоару, людина хоче збалансувати протилежні та взаємодоповнюючі принципи, що керують Всесвітом, такі як життя-смерть, світло-темрява, літо-зима, чоловіче-жіноче, значення, що містяться в білому та червоному кольорах струни, згідно з enciclopedia-dacica.ro.
Колись мартишоара складалася із золотої монети, зловленої шовковою та плетеною гірляндою з біло-червоних ниток, яку одержувач носив на шиї, поки не зустрів першу квітучу троянду, на гілки якої потім поклав отриманий подарунок. Копейка означала сонце, що минало пір року, достаток, а біло-червоні нитки гайтана означали біле обличчя, як лілія, а червоне - як троянду.
Марцішор, Марцишуг або Марц були записані етнологами на початку 20 століття як звичай 1 березня, присутній не лише серед румунів, але й серед болгар та албанців на Балканах. Селяни дотримувались звичаю на початку кожної весни, як захисний знак від хвороб і нещасть.
Дітям було пов’язано в руці срібну монету із скрученою ниткою вовни та біло-червоної бавовни, щоб захистити їх від хвороб, які вони пов’язали через 12 днів на дереві, щоб бути плодоносним деревом. Червоно-біла нитка була прикріплена до худоби, щоб вона була здоровою, а також доброю, стверджують дослідники з Національного музею румунського селянина.
Інший варіант справжнього мартісоаре вимагає, щоб двоколірний шнур був прикрашений на кінцях китицею: білий у вигляді чоловічого антропоморфного зображення та червоний у вигляді жіночого силуету. Союз чоловічого, через струну, з жіночим представляє у контексті примирення протилежних принципів на теллуричному та космічному рівні, на думку дослідниці Сабіни Іспас.
У деяких селах Молдови шнур виготовлявся лише з червоної або чорної вовни, що нагадує амулет, що застосовувався проти ока, досить поширений у минулому.
В інших населених пунктах мартісору був триколірним, у двох хроматичних варіантах - червоному, білому та зеленому або червоному, білому та чорному, як це випливає з інформації, наданої місцевими жителями з села Хагі-Курда, населеного пункту з переважно румунським населенням, який зараз Україна. Молдавани, оселені на Північному Кавказі в середині XIX століття, також зберегли версію триколірного мартисора з чорною ниткою.
Згідно з етнологічними дослідженнями, мартісору тісно пов’язаний з традиціями Нового року, що святкувався в минулому в березні, як примітивна форма святкування Аграрного року, співвіднесена з вегетативним та астрономічним циклами.
Захоплений міським світом і стаючи модним, бавовняну нитку, іноді срібну або золоту нитку, носять як намисто та прикрасу, носять на грудях, отримують як сувенір, а останнім часом і як подарунок.
В даний час мартісору також пропонується віртуально, на соціальних платформах, через забавні зображення або анімацію.
Історія про Мартісора говорить, що Сонце спустилося на Землю у вигляді прекрасної дівчини, яку змій вкрав і ув'язнив у своєму палаці, так що весь світ впав у смуток. Побачивши, що відбувається без Сонця, хоробрий юнак переміг змія в бою і випустив дівчину, яка піднялася назад на Небо у вигляді Сонця. Настала весна, люди відновили радість, але ніхто не пам’ятав молодого воїна, який лежав у палаці дракона після важких битв, які він вів. Тепла кров юнака текла по снігу до тих пір, поки він не задихався, а в місцях, де танув сніг, з’являлися підсніжники - вісники весни.
У румунській мові мартісору, як символічний предмет, також співвідноситься з Дохією, міфологічним персонажем, день якого відзначався 1 березня. Дослідник Іон Гінойу говорить про мотузку-мартизор, що це мотузка часу, 365 або 366 днів, яку пряла сама легендарна Дочі, коли вона піднімалася на гору разом з вівцями. Подібно проклявцям, які перекручують нитку життя дитини при народженні, Докія пряде нитку року навесні, при народженні календарного часу.
Міф з Молдови, пов’язаний з мартісору, говорить, що в перший день березня прекрасна Весна вийшла на узлісся і помітила, що на лузі, під кущем голубів, під снігом піднімається підсніжник. Вона вирішила йому допомогти і почала прибирати сніг і ламати колючі гілки. Зима розлютилася і покликала вітер і мороз знищити квітку. Навесні вона накрила пролісок руками, але через колючки поранила палець. Крапля гарячої крові впала на квітку і змусила її ожити. Таким чином, весна здолала Зиму, а кольори мартісора символізують її червону кров на білому снігу.
Археологічні дослідження, проведені на території Румунії, виявили амулети, схожі на мартісору, датою існування яких приблизно 8000 років. Амулети - це перфорована галька, яку носять на шиї у вигляді намиста. Галька амулетів була пофарбована в білий і червоний кольори, розташовані по черзі.
Передбачається, що перевагу віддавали білому та червоному, оскільки в ті дні прихід весни зустрічався ритуалами, що складаються з жертвоприношень людей чи тварин, щоб покращити богів. Так, у ритуалі червона кров асоціювалася з життям, родючістю, поклонінням та жертвами, а біла - з чистотою снігу, льоду та хмар. Таким чином, білий і червоний, разом узяті, означали б бажання розлучитися з зимою.
Свято Мартісора також зустрічається в ароманійців, у болгар, які називають його мартенітами, а також в Македонії та Албанії.
6 грудня 2017 року Марцишорул було прийнято до включення до репрезентативного списку нематеріальної спадщини людства ЮНЕСКО. Рішення було прийнято на засіданні Міжурядового комітету з охорони нематеріальної культурної спадщини в Чеджу, Південна Корея.