Меню; вільна людина, дослідження на л; дієта та травлення в прозових творах

Гуревич Даніель. Меню вільної людини, дослідження їжі та травлення в прозових творах Сенеки-філософа. В: Суміші філософії, літератури та античної історії, запропоновані П'єру Боянсе. Рим: Французька школа Риму, 1974 р. С. 311-344. (Публікації французької школи в Римі, 22)

меню

МЕНЮ ВІЛЬНОГО ЛЮДИНИ

ДОСЛІДЖЕННЯ ДІЄТИ І ПАРОБЛЕННЯ В РОБОТАХ ПРОЗИ СЕНЕКС ФІЛОСОФ

У своїх прозових творах Сенека представляє нам потрійний досвід хвороби: безпосередній досвід, оскільки з дитинства він тягне за собою низку хвороб; непрямий, але особистий досвід через сім'ю та оточуючих; загальнокультурний досвід, який, по суті, служить перцевим його моральним вказівкам метафорами та медичними порівняннями (x). Однак усі його висловлювання, усі його поради, усі його погляди, навіть усі описи ґрунтуються на ключовій ідеї, що більшість хвороб є лише наслідком поганої моралі. Аморальність світу, в якому він живе, справді є центральною темою всієї його творчості; він описує це, не іноді без певної самовдоволеності; він бореться з пороками у всіх його видах, із задоволеннями любові, егоїзмом, сибаритизмом, обжерливістю, обжерливістю, алкоголізмом. Надмірність, породжена, зокрема, останніми, спричиняє хвороби, тоді як тверезість змушує чоловіків жити добре. Чому1? Що ж тоді таке травлення, порушення якого настільки катастрофічні? Що це за тверезість, об’єкт справжнього культу і що це означає?

Щоб правильно судити про його ідеї, важливо розмістити Сенеку в певному медичному середовищі. Найбільше ім'я того часу - цельсівське; Без сумніву, ми не знаємо багато про цього автора, але цілком ймовірно, що він був сучасником Сенеки протягом одного покоління. Незалежно від того, був він лікарем чи ні, для наших цілей це насправді не має значення, оскільки його книга одразу стала авторитетною для обох

(l) Див. Д. Стейнс, Дослідження про метафори та порівняння в прозових творах Сенеки Філософа. Розділ II, метафори та порівняння, запозичені з медицини. Збірник праць, опублікований Філософським факультетом і літературою Гентського університету, 1906, 33-я фашика, 165 сторінок.