Межа забуття Лебедєва; Марі-Франс Клерк та її книги
Межа забуття, Сергей Лебедєв, ескмо-видання 2011. Вердьє 2014
Залучений ім’ям автора, слов’янським ім’ям, я запозичив цю книгу в бібліотеці у своєму маленькому провансальському селі. Отож починається історія, яка мене глибоко зворушила:
“Я в кінці Європи. Тут ми бачимо оголене в кожній скелі жовте золото каменю та вохру або яскраву землю, схожу на плоть. Камінь кришиться під натиском хвиль. М’якоть під припливами розмивається. "
Хто це інавгураційне "Я"? Оповідач без імені, але чий непрозорий погляд і чутливість пропонують читачеві плотський рентген скелі у "кінці Європи". Який кінець? Гібралтар. Але зіткнувшись з невідомим океаном, душею і серцем, «сповненим пам’яті про простори, що тягнуться до Полярного кола, їх тиші, що спрагує слів ...», оповідач продовжує: «Приходьте сюди на кінець світу, Я не маю свого плану вперед, а позаду: я повинен обернутися. Моя подорож закінчена, я починаю свою подорож назад: до слів ".
Через предмети, щоденне меню, читання на відомих і невідомих обличчях, спілкування з пустельними краєвидами крайньої Півночі, тайгою, лісами, занедбаними річками, горами, спустошеними відходами покинутих промислових операцій, бездушними шахтарськими містечками, заселеними колишніми в’язнями таборів, сусідні казарми занедбали, оповідач занурює читача в пам'ять як об'єктивну, так і відтворену про Росію, замучену майже століттям комунізму, диктатуру, яка панувала під страхом, перетворюючи людей на виробничі машини та знелюднюючи - на який час? - ціле суспільство.
Сергій Лебедєв
Оповідач вперше згадує своє дитинство: ні назви місць, ні імен осіб; маленьке село далеко все. На сусідній дачі живе єдиний персонаж, що з’являється; таємничий Інший-Дідусь, персонаж підступної збоченості. Покусана собакою, дитина виживає завдяки переливанню крові цієї загадкової людини (можна уявити катівника, поневоленого сталінським тоталітаризмом). Тепер, спадкоємець прихованої пам’яті, оповідач одного дня повинен буде вирішити зіткнутися з цим сірчистим минулим.
«Вирісши в період перехідного періоду після перебудови та падіння радянського режиму, Лебедєв належить до покоління спадкоємців« зламаної »історичної пам’яті, для якої політичне насильство - в той же час центральне у колективній свідомості росіян - залишається вигадкою або кошмар. Але автор зміг звільнитися від обмежень, накладених стиранням радянських років. »Оповідач стає вісником мільйонів мертвих ГУЛАГу, кров яких все ще просочує землю, цих мільйонів трупів, збережених у торфі чи вічній мерзлоті.
Люди, які відмовляються визнати своє минуле, засуджені пережити його, говорить мудрість народів. Саме до цього відкриття історія запрошує нас із своїми піднесеними пейзажами, жахливими відкриттями, тонким аналізом тремтінь пам’яті та всіх своїх персонажів, позбавлених спадщини, спустошених своєю бідою чи своєю ганьбою, збоченими чи світимими, носіями мимоволі трагедії російського народу, але також охоронців їх невразливої сили життя! Фреска, що набуває міфічної щільності під поетичним пером Лебедєва та у перекладі, що зберіг подих письменника.
Але щоб життя торжествовало, треба звільнитися від свого минулого, висвітлити його, зрозуміти «все, що не було зрозуміле, все, що залишилося прихованим. »Як подолати травму ГУЛАГу? Як не допустити, щоб новий тоталітаризм, заснований на страху, не відновився сьогодні в Росії ?
Вільним словом. Що серед художників, серед інших: в Кінець Червоної людини, Світлана Олексійович надала слово свідкам радянських часів. Це поверненням до духовності, як, схоже, припускає Лебедєв? Але політичне відновлення православної церкви, яке вже практикував Сталін, знову стало реальністю. А реабілітація Сталіна Дзержинського не викликає занепокоєння ...