Ми всі істоти віри AMP
За опитуваннями, Франція є однією з найменш релігійних країн у світі. Однак більше 60% французів, які заявляють, що належать до тієї чи іншої релігії або вірять у бога.
Далі після цієї реклами
Ми маємо розмежовувати "віру" у психологічному плані та релігійну віру. "Віра" - це повне, любляче, довірливе дотримання (це та сама етимологія), яке ми вкладемо в щось інше, ніж ми самі: людина, цінності, ідеал ... або вища істота, Бог. У такому випадку ми тоді говоримо про "релігійну віру".
Відкрити
Знайдіть рубрику Modes de vie у співпраці з журналом Psychologies щопонеділка о 14:45 на France Info.
Відчуття неповноти
Фрейд сказав би, що ця віра походить від нашого відчуття неповноти. Або навіть більше нашої справжньої неповноти, бо це не просто відчуття: це реальність. Людина має цю особливість народжуватися в недобудованому світі, отже, залежним. І це цілковита віра у своїх батьків, у цих істот, котрі в його очах є всемогутніми, саме ця абсолютна впевненість у них допоможе йому процвітати та рости. Тому що він вірить в їх здатність захищати його, супроводжувати, беззастережно любити. А для психоаналізу саме в цьому першому досвіді закріплена наша віра.
Далі після цієї реклами
Отже, ми всі істоти віри. Просто це не обов’язково матиме релігійний відтінок у всіх. Донедавна саме віра в батьківщину несла багатьох людей. Або віра в прогрес, яка характеризувала 19 століття. Або віра в науку. Віра завжди є, бо саме вона веде нас вперед. По суті, саме це надає сенс нашому існуванню, так що, незважаючи на труднощі, трагедії, невдачі, ми продовжуємо рухатися вперед у житті, продовжуємо вірити в це.
Вага традицій
Для багатьох ця віра стає релігійною і орієнтується на бога, зокрема через вагу традицій та освіти. У більшості випадків саме через те, що ви народилися в єврейській, мусульманській, християнській чи індуїстській родині, ви стаєте євреєм, мусульманином, християнином чи індуїстом. Це як спадщина: ми дотримуємось сімейних традицій одночасно з вірою, яка їх несе та живить.
"Світська духовність"
Інші звертаються до релігії поодинці, а іноді і пізно. Це цілком нормально в так званому індивідуалістичному суспільстві, де кожен має намір зробити своє щастя по-своєму. Ми починаємо від себе, від власних потреб, іноді до нашої релігії походження, інколи до іншої, яка говорить нам більше. Але без необхідності брати все: це ще одна специфіка нашого часу. Іноді ми складатимемо духовність, яка нам підходить, де змішуються схід та захід. Тоді ми будемо говорити про “духовність”, навіть про “світську духовність”. Але основи залишаються незмінними: там, у цій духовності, ми знаходимо щось, що має для нас сенс, що несе нас.
Далі після цієї реклами
Боріться зі страхом
Деякі моменти життя сприятливіші за інші для релігійного чи духовного навернення. Це моменти життєвих криз: після скорботи, хвороби, раптової втрати ... Там релігійна віра може надати собі величезну допомогу, незважаючи ні на що, знайти сенс та боротися зі страхом. Це також є в тому, що ми не знаємо, що відбувається після життя. І релігійна віра має ту перевагу, що пропонує нам відповідь. Отже, щоб полегшити тугу.
Від віри до фанатизму
Коли ми говоримо про релігію, ми також часто говоримо про фанатизм. Потім відбувається перехід від релігійної віри до фанатизму. Віруюча людина, як випливає з назви, вірить. Що означає, що він не знає. І зі зрозумілої причини: бог у будь-якій релігії, бог за визначенням непізнаваний, він "прихований", як пише Паскаль. Це означає, що сумнів є частиною віри. В іншому випадку ми говоримо не про віру, а про знання. Тоді як фанатик "знає". Немає сумнівів. Поки віруючий прагне любові до Бога, фанатик знає, що він обраний. Він відтворює реальність, спираючись лише на свої переконання. Що дає йому відчуття всемогутності.
Це мегаломний профіль особистості, з почуттям переслідування, щось дуже параноїчне та мазохістське. Це все риси, які пояснюватимуть його бажання не тільки померти мучеником, але й вбити інших. Оскільки, в його концепції реальності, інші живуть помилково; і, перш за все, вони є загрозою для виживання його власного світогляду.
Далі після цієї реклами
Всі ці психічні схильності, які можуть пояснити фанатизм. До цього додається, звичайно, сектантська обумовленість. Усунути будь-яку форму критичного мислення, а отже, будь-яку можливість вірити чи сумніватися, на благо певності та догматизму.
Чи знайшла ця стаття цікавою ?
Поділіться цим