Милосердя за словами Франциска Папи Римського, який подав себе за приклад; людина
Папа Франциск пропонує своє визначення милосердя в новій книзі «Le nom de Dieu est Miséricorde» (Роберт Лаффон-Прес де ла Ренесанс), що вийшла у вівторок, 12 січня. Через чітке, глибоке та доступне послання він згадує про свою прихильність до св. Ігнатія Лойоли, засновника єзуїтів, і до його духовних вправ, спрямованих на навчання відрази до гріха, але також божественного милосердя.
Крістоф Дікес
Історик і журналіст, фахівець з католицизму, Крістоф Дікес редагував «Словник Ватикану і Святого Престолу» разом з Робертом Лаффонтом у колекції «Bouquins». Він є автором кількох книг про зовнішню політику та папство (Спадщина Бенедикта XVI, Ці 12 пап, які сколихнули світ). Нарешті, він є засновником веб-радіостанції Storiavoce, присвяченої виключно історії та її викладанню.
Атлантико: У книзі Ім'я Бога - Милосердя (Роберт Лаффон-Пресс де ла Ренесанс), Папа Франциск взяв інтерв’ю у Андреа Торнієллі. Це безпрецедентна вправа для папи ?
Крістоф Дікес: Ні, в сучасній історії Церкви вправу проводили її попередники. Подумайте, наприклад, про Папу Римського Івана Павла ІІ, який через чотири роки після обрання опублікував серію інтерв’ю зі своїм другом Андре Фроссаром із знаменитою фразою «Не бійся!». ". Він повторив вправу з італійцем Вітторіо Мессорі в 1994 році під назвою: «Ввійди в надію». Зі свого боку, Бенедикт XVI опублікував "Вогні світу" разом з Пітером Сівальдом у 2010 році.
Такі переговори стали можливими завдяки узам довіри, встановленим між Папою Римським та його співрозмовником. Справа Андреа Торнієллі є показовою. Він згадує зв’язки, які об’єднують його з Папою Берголіо у Франциску Папі Римському (Баярд). Крім того, він є одним з рідкісних людей, які брали у нього інтерв'ю, коли він був кардиналом, у 2002 році. Однак, абсолютно новим у вправі є те, що інтерв'ю присвячене лише темі Милосердя, яка є темою святого року, відкритого на початку грудня.
Це перший раз, коли папа так довго відповідав журналісту, зосереджуючись на одній і тій же темі. Можна навіть сказати, що ця книга розкриває неперевершене мистецтво спілкування. Як пише Торнієллі у своєму вступі, він не прагнув отримати "шокуючі фрази, які, можливо, сприятимуть дебатам у ЗМІ навколо Синоду про сім'ю [...]. "
Тож який результат цих інтерв’ю? Як кваліфікувати цю роботу ?
Ім'я Бога - милосердя нагадує нам, що Папа Франциск глибоко ігнатіан. Що це означає ? У духовності святого Ігнатія, який був засновником єзуїтського ордену, духовні вправи спрямовані на навчання ненависті за гріх, але також і на величезне божественне милосердя. Духовні вправи святого Ігнатія неодноразово проповідував Берголіо, особливо у 2006 році, перед іспанським єпископатом. Ця проповідь була опублікована під назвою Любов, служіння та смирення (Ред. Magnificat).
Ім'я Бога - милосердя - це, перш за все, книга духовності, тобто робота, звернена до душі в пошуках. Франциск говорить там як про праці своїх попередників, як це прийнято в папських працях, але він також відводить велике місце своєму особистому досвіду як священика та єпископів. У книзі повно оповідань, які допомагають читачеві краще зрозуміти значення його повідомлення. Отже, це дуже доступна, дуже навчальна книга. Набагато доступніший, ніж його апостольський заклик «Євангельська радість» або навіть його енцикліка «Laudato Si». Він адресований усім.
Що ж тоді є Милосердя для Папи Римського ?
Папа дає таке визначення: «милосердя - це божественне ставлення до розкриття рук, це Бог дає і вітає, і нахиляється прощати. (С. 29) В католицькій теології Бог дав Свого Сина, який помер на хресті, щоб викупити гріхи світу. Тому Христос прийшов на землю заради грішників. Тепер Папа каже, що ми мусимо соромитися цього гріха: "Сором є однією з благодатів, про які просить святий Ігнатій у визнанні гріхів до розп'яття Христа". Франциск навіть цитує Пія XII, який вважав, що драма сучасної епохи мала втратити почуття гріха. Він продовжує далі: «Коли ми грішимо, ми повинні бути незадоволені собою, бо гріхи не подобаються Богу. У своїй книзі сам Папа Франциск називає себе грішником. Більше того, він нібито показав необхідність сповіді, оскільки його неодноразово бачили на колінах у сповідниці під куполом базиліки Святого Петра.
Яке значення надає папа римському у визнанні у своїй книзі ?
Ми знаємо, що в католицизмі є покута чи таїнство сповіді, щоб змити гріх. Для Франциска це таїнство є даром. Він дуже точно описує і вину, і навіть те, що він називає корупцією, а також "процес", який змушує священика пробачити цю провину в сповідальні, а отже, і дію Милосердя. Не менш важливо: він дає відповіді тим, хто вважає зізнання найпростішим виходом. Насправді Френсіс вважає, що для сповіді потрібен щирий, смиренний підхід, щоб отримати цю милість. Ці слова по-справжньому торкнуться душі в пошуках. Він неодноразово повторює, що Христос прийшов не заради праведних, а заради поранених.
Чи можемо ми виступити проти милосердя та вчення ?
У контексті Синоду про сім’ю в жовтні минулого року я сказав Атлантиці, що Папа Франциск залишає форму двозначності, створюючи враження, що відокремлює милосердя від доктрини. Читаючи його книгу, я можу сказати, що я помилився або що він прояснив двозначність. Насправді в цій книзі він дуже чітко викладає зв'язки між ними: «милосердя - це доктрина» (с. 83). Але він відразу ж додає: "Я волію сказати: милосердя - це правда". Ми бачимо, що Папа вважає за краще вживати «ніжніше» слово, оскільки бажає, щоб Церква не була знаряддям засудження, а навпаки, прощення у контексті «людства, яке несе глибокі рани» (С. 37 ).
Тема вас цікавить ?
Ключові слова
Теми
Крістоф Дікес
Історик і журналіст, фахівець з католицизму, Крістоф Дікес редагував «Словник Ватикану і Святого Престолу» разом з Робертом Лаффонтом у колекції «Bouquins». Він є автором кількох книг, присвячених зовнішній політиці та папству (Спадщина Бенедикта XVI, Ці 12 пап, які сколихнули світ). Нарешті, він є засновником веб-радіостанції Storiavoce, присвяченої виключно історії та її викладанню.
Через переповнення ми вирішили призупинити коментарі до статей Atlantico.fr.
Але не соромтеся поділитися цією статтею зі своїми близькими електронною поштою, повідомленнями, SMS або в соціальних мережах, щоб продовжити дебати !