Мислячий шахіст та його подвійний мозок; Психо
У своїй новелі «Шахіст» Штефан Цвейг має персонажа, який, переживаючи ізольовані психологічні тортури, набуває здатності розщеплювати свій розум і грати в шахи в уяві проти себе.

Посеред океану на віддаленому човні драматично напружена шахова партія протистоїть жорстокому і пихатому чемпіону світу проти вцілілого з гестапівських тюрем. Картина Джарреда Френча (1905-1988), шахи та політика.
Австрійський письменник Штефан Цвейг (1881-1942) відомий своїми розповідями, що зображують психологічні муки його персонажів, які, як правило, потрапляють у розпал пристрасті або переживаються долею, не залежною від них. Такі новини, як Плутанина почуттів, Страх, Двадцять чотири години життя жінки чи Амок, досі читає велика аудиторія, яка цінує витонченість його психологічних аналізів та ефективність його стилю, поєднуючи легкість, гравітацію та ліризм. Муки автора, безумовно, не чужі героям: Цвайг пережив свій час безпорадним і замученим глядачем; відсутність чітких позицій під час підйому і захоплення нацистського режиму зробить його схожим на зрадника та боягуза.
Насправді Цвейг прекрасно усвідомлює цей конфлікт. У "Монд д'Іє" він писав: "Але подібно до моєї уяви, як і вся моя людська фантазія, вона виявилася нерішучою, вузькою, жалюгідною у світлі нелюдськості, розв'язаної 13 березня 1938 року, в день Австрії, а разом з нею вся Європа була піддана голому насильству. Поет, письменник, людина культури виявляється абсолютно безпорадним перед Аншлюсом. Зіткнення мистецтв та грубої сили буде в основі його життя та творчості з ідеєю, що лише розум та творчість можуть підвищити обізнаність та завоювати тиранію в довгостроковій перспективі. Ця вікова битва між думками та жорстокістю відображена в його останній новелі «Шахіст».
Написана восени 1941 року під час заслання в Петрополісі, Бразилія, ця коротка і захоплююча казка працює як і багато інших новел Цвейга. Це психологічна напруженість, побудована в режимі вбудованого наративу. Такий підхід дає історію ефіру психоаналітичного сеансу, спочатку ми відкриваємо загальну картину, потім спалахи переривають сюжет, розкриваючи особисті історії головних героїв. Здається, що сам Цвайг є оповідачем цієї казки, яка поєднує в собі історію двох центральних героїв, чемпіона світу з шахів Мірка Чентовича та таємничого доктора Б., випадково возз'єднаного на одному човні. Те, що новини відбуваються на човні, не є тривіальним. Це закрита структура і в нейтральній ситуації, що сприяє появі несподіваних зустрічей, зізнань та незвичних подій. Короткі оповідання Цвейга часто містять "випадкові випадки", з імпровізованими фактами, які перевертають життя персонажів, а також "моменти, коли все змінюється", якими любив Цвайг.
Поєдинок на воді
Таким чином, ми виявляємо замкнену та зарозумілу особистість Чентовича і на тому самому кораблі, доктора Б., сюрпризного гостя партії в шахи, який чемпіон пропонує деяким захопленим пасажирам. Б. здивує глядачів, подавши Чентовича з кутового, щоб пропустити нічию, незважаючи на дуже поганий старт. Потім цей загадковий персонаж пояснить оповідачеві, звідки походить його дивовижний талант, детально розповівши про своє тривале утримання гестапо в готельному номері.
З різних причин шахи більше не є грою для цих двох персонажів: це питання життя і смерті. Чентович став кимось завдяки шахам, коли йому судилося нещастя, Б. використав цю гру, щоб пережити психологічні тортури. Тоді талант Цвейга полягає у тому, щоб дати життя портретам, яким все протистоїть, уникаючи при цьому карикатури.
Незважаючи на свій міжнародний успіх у шахах, Чентович досі вважається ідіотом; ми сміємося з його повної відсутності культури. Його гру описують як “повільну, завзяту, неспокійну”, його логіка “невблаганна і холодна”. Вона - машина, позбавлена творчості та фантазії, але ефективна: «Чентович ніколи не встиг зіграти жодної гри абстрактно, або, як то кажуть, сліпо. Він був абсолютно нездатний уявити шахову дошку в космосі. Йому завжди потрібно було бачити перед собою, справжнім і відчутним, шістдесят чотири чорно-білі квадрати і тридцять дві фігури гри. "Цей" незграбний і мовчазний хам ", тим не менш, добре знає, що відрізняє його від чоловіки культури. Він відкрито використовує шахи, щоб збагатити себе, а також помститися інтелектуальній еліті, яку зневажає: «Оскільки він був чемпіоном світу, він вважав себе найважливішою фігурою людства і усвідомленням своїх перемог над розумними людьми, блискучі балакуни та чудові священнослужителі, відчутний факт, перш за все, що він заробляв більше за них у власному домені, перетворив його рідну сором'язливість на холодну припущення, яке він часто грубо поширював. "
Тим часом Б. представляється людиною культури та фантазії, самозакоханим гуманістом, який непомітно залучається на благо своєї країни. Оповідач описує його як "людину близько сорока п’яти років, з вузьким і кутастим обличчям [...], який вразив мене своєю дивною блідістю, своїм майже крейдяним кольором обличчя". Біле волосся, вираз «дивно стурбований», наповнений нервовими тиками, здається, він передчасно постарів. Це неспокійний, розгублений, розгублений, вагається чоловік, повний делікатесу. Отже, Цвайг розпоряджається Б. і Чентовичем як пішаків гри, яка є нічим іншим, як його власним життям: "Контраст його майже надмірної скромності та нестримної зарозумілості професіонала".
Блокування гестапо
Перш ніж ці два персонажі зіткнуться між собою перед шаховою дошкою, Цвайг вставляє від першої особи історію доктора Б. Останній інтригує екіпаж, стверджуючи, що ніколи не бачив шахової дошки і ніколи не стикався з людиною в шахах. більше двадцяти років, коли він щойно отримав нічию проти самого чемпіона світу.
Після чотирьох місяців, проведених у цих умовах, пройшовши кілька допитів, Б. близький до розриву. Це тому, що розум просить бути зайнятим, мозок від природи цікавий і спраглий нових речей, а коли етап нудьги пройдений, божевілля вже не дуже далеко. Як витратити час, коли у вас є лише своя людина? "Як заняття я декламував або реконструював як міг, що міг, навчився напам'ять у минулому, популярні пісні та дитячі віршики, уривки Гомера, вивчені в середній школі, абзаци Цивільного кодексу. Тоді я спробував би зробити обчислення, скласти, поділити будь-які числа. Але в цій порожнечі моя пам’ять нічого не стримувала. Я не міг зосередитися ні на чому. "
Робота підриву виявляється найбільш ефективною. Але коли він готовий зізнатися у всьому і засудити свої знання, несподівана подія дозволяє йому відновити свої позиції. Перебуваючи у приміщенні очікування перед допитом, він виявляє книгу в пальто охоронця та встигає викрасти її та повернути до своєї камери. Перш ніж розглянути це уважніше, він дозволяє собі мріяти про свою знахідку. Як би Гете або Гомер зробили її щасливою! На жаль, розчарування жорстоке, коли він розуміє, що взяв у руки ... посібник з шахів. Іронія жорстока: «Але як я використовую цю теоретичну роботу? Ви не можете грати в шахи без партнера, а тим більше без шахової дошки та фігур. Плюс, це колекція ігор, яка не містить жодного рядка тексту, все написано в офіційному шаховому позначенні, коді якого він не може зрозуміти. Тим не менше, він надзвичайно швидко засвоює нотацію та частини, і навіть якщо він був далекий від того, щоб виявляти інтерес до цієї гри до інтернування, ця нова діяльність дозволяє йому все одно зменшити "імперію нікчемності на [його душі".
Він навіть починає насолоджуватися цим, хоча у нього немає шахової дошки. Краще, таємна практика шахів корисна більш ніж одним чином: "Регулярність цих вправ повернула їхню впевненість у моїх інтелектуальних здібностях. Ця дуже точна дисципліна розуму навіть додала їм нової гостроти, від якої допити були першими корисними; Сам того не усвідомлюючи, я на шаховій дошці покращив захист від помилкових загроз та підступних обходів. "
Проте після трьох місяців цієї дієти він знає всі частини напам'ять, і ніщо і повторення загрожують знову поглинути його. Потім він приймає дивовижне рішення: "У цьому аберрантному напрямку був лише один вихід: мені довелося вигадувати інші партії, які я намагався б зіграти сам із собою, а точніше проти себе. "Доктор Б. прекрасно усвідомлює непослідовність особистого зіткнення з самим собою в шаховій грі:" Але потрібна лише секунда, щоб зрозуміти, що, не маючи шансів, з іншого боку, це абсурд хотіти зіграти проти себе. […] Якщо, отже, обидва табори представляє одна людина, ситуація стає суперечливою. Як міг один і той самий мозок одночасно знати і не знати, яку мету він пропонує, і, граючи з білими, забути за командою свій намір і свої плани, зробив попередню хвилину чорним? Такий розкол думок передбачає повний розкол свідомості, здатність ізолювати певні функції мозку за бажанням, ніби це механічний пристрій. "Грати проти себе" тому "настільки ж парадоксально, як і бажання ходити у своїй тіні".
Дублювання програвача
Однак, змушений своєю ситуацією до своїх меж, він приступить до здійснення цього "розколу [свого] розуму між білим і чорним". Він досягне успіху, але розуміє, що така діяльність сильно порушує його психіку та здатність справлятися з допитом. Він стає незв’язним, тривожним, схвильованим, маніакальним, неспокійним, нав'язливим: «Чорний, якого я перемагав, білий, що я теж був, і кожен з них став жадібним і нетерплячим у бажанні перемогти. Думка про те, що я буду робити, граючи з білим, мене лихоманила, коли я грав з чорним. Один із двох супротивників у мене обоє тріумфував і злився, коли другий помилявся або бракував хитрості. "
Б. страждає від того, що він називає "штучною шизофренією": "Мене одержили, і я не міг собі допомогти; з ранку до ночі я бачив лише пішаків, вежі, королів та єпископів. […] Часто, прокинувшись із спітнілим лобом, я виявляв, що продовжував грати під час сну. Симптоми множаться, він спочатку втрачає контроль над своєю думкою, яка надмірно пришвидшується: «Один із двох супротивників, яких я прихистив, завжди був надто повільним для іншого. Він розмовляє сам із собою і вигукує: "Я лаяв себе -" швидше, швидше, їдемо, їдемо! " - коли відповідь була недостатньо швидкою. "Потім з’являються фізичні ознаки: втрата апетиту, худорлявість, порушення сну, потаманія (патологічна спрага), тремор, затуманення зору ...
Причиною його бід є не хто інший, як "сп'яніння від гри в шахи". Поки одного дня він не кричить собі: «Невдача! […] Килимок! На даний момент він страждає від нападу, який він навіть не помітить. Потім він прокидається в лікарняній палаті, куди його транспортували для "сильного нервового зриву". Його рука поранена: «Я кинувся об вікно в коридорі, розбивши скло і завдавши глибокої рани руці. Потім він просто цілий рік провів у замку. Співчутливий лікар дозволить звільнити його за умови залишення Австрії. Саме тут він відправляється в Південну Америку.
Його відновлення проходить досить добре, що свідчить про людську силу стійкості. Але шок великий, коли він випадково бачить на човні справжню шахівницю. Потім у нього непереборне спокуса перевірити свій реальний рівень проти реального суперника, і саме з цієї причини він приймає грати в гру.
Психологічні тортури
Свідчення Б. займають половину історії і є розумним описом методів розумової маніпуляції, або "промивання мозку", використовуваних тоталітарними режимами. Чи під владою Радянського Союзу, Китаю, Кореї чи нацистів, та багатьох інших урядів протягом історії і до недавніх розкриттів методів психологічних тортур, які застосовували американці в затоці Гуантанамо, рецепт, схоже, мало що змінив. Цвейгу вдається скласти дуже правдоподібну картину цих методів психологічних тортур задовго до того, як психологи серйозно поглянуть на цю тему. Сенсорна депривація справді експериментально вивчалася в 1960-х роках, використовуючи різні методи, включаючи ізоляційні камери, які позбавляють суб'єкта будь-якого контакту із зовнішнім світом. Ефекти іноді схожі на історію Б. і можуть припускати "штучну шизофренію" з роздвоєною особистістю, втратою ідентичності, тривогами, маренням та плутаниною реальності з уявою.
Настає заключна частина. Шок від цих двох дуже особливих людей порадує пасажирів, що зібралися навколо шахової дошки. Чентович жорсткий, нерухомий, невиразний і неспокійний, він потребує часу на роздуми і не відриває погляд від гри.Доктор Б. на початку дуже розслаблений, вільний у пересуванні та швидко грає. Однак під час гри його ставлення починає змінюватися. Він дедалі більше збуджується, дратується від повільності суперника, не тримається на місці, курить цигарку за сигаретою, п’є багато води, приймає загрозливу і ворожу міміку і, нарешті, встає, щоб пройтися кільцем. Потім оповідач із занепокоєнням помічає, "що мимоволі робив таку ж кількість кроків, як і раніше, у своїй камері". Б. тим не менше змушує Чентовича відмовитись від цієї гри, на подив глядачів. Але всупереч своїй обіцянці дотримуватися одного раунду, він негайно погоджується помститися супернику.
Вміння грати в шахи «в уяві» є гострою ілюстрацією новели про силу людського духу проти тиранії та позбавлення фізичної свободи. Мабуть, не маловажно, що практика «сліпих» шахів була заборонена в Радянському Союзі в 20-30-ті роки під приводом того, що це може бути небезпечним для психічного здоров'я. Чи була сила уяви загрозою чистоті символічної війни, чиї зірки були гордістю комуністичного режиму? У будь-якому випадку, немає жодних доказів того, що "азартні ігри всліпу" загрожують здоров'ю. З іншого боку, можна поставити питання про практику, якою б абсурдною вона не була, грати проти себе. Здається, новини Цвейга вказують на існування такої небезпеки, але в той же час доктор Б. зазнав сильного психічного тиску в інших місцях.
Чи правдоподібна новина ?
На щастя, завдяки Галлу та френології, досягнення в галузі неврології дозволяють більш раціонально підходити до процесів, пов'язаних з невдачами. Наприклад, ми знаємо, що фахівець не «бачить» речі так само, як новачок. Для майстра конфігурації на шаховій дошці відразу мають сенс, вони розповідають про динаміку, стратегію, у них є минуле і майбутнє, кожна частина шахівниці має своє значення, незалежно від того, позначена як небезпека, надзвичайна ситуація, втрата території, або навпаки очікування, спостереження, загроза. Кожна з цих ситуацій вже давно зберігається в "пакетах", які відразу впізнаються і набираються за бажанням пам'яті.
Кінець ілюзій
Який зв’язок можна встановити між твором та його автором? Цвейг страждав у цей час від сильного розчарування, пов’язаного з трагічними подіями свого часу, до яких додалися обмеження його вигнання в Бразилії, включаючи болісну самотність, а також почуття провини за те, що він залишив за собою світ він так захищав у своїх працях. Але інші сприймають новелу як легку відволікаючу увагу, у той час, коли він не міг просунутися в роботі над Бальзаком та Монтенем через відсутність документації.
Письменник став свідком падіння цивілізованого світу. Він, гуманіст і пропагандист європейського духу, міг бачити кінець усім утопіям і мусив жити, знаючи, що нацисти спалюють його книги. Віковий конфлікт між грубою силою та гуманізмом, між рішучістю та думкою, між діями та думками, між фанатизмом та толерантністю був втрачений. Ця боротьба та надзвичайна впевненість, які він покладав у надії опинитися на переможній стороні, керували Цвайгом протягом усього життя. Він щиро вірив, що Відень його дитинства з його культурною відкритістю, привабливістю до мистецтва та різноманітністю може стати взірцем для усього світу.
Мистецтво мало підняти совість, знищити суперництво та деструктивні амбіції, подолати темну сторону, яка змушує чоловіків розривати одне одного. Зрештою ідеї перемогли б тиранію. У віці 60 років, відрізаний від решти світу і в депресії, він зрозумів, що помилявся, і що все своє життя він став на бік наївних. Груба сила перемогла його, і, як ілюструє доктор Б., він ніколи не оговтається повністю.
Перш ніж покінчити життя самогубством, проковтнувши Веронала зі своєю другою дружиною Лотте Альтман, він зіграв останню партію в шахи з гостем. Він залишить записку, відмічаючи неможливість продовжувати свою роботу і втративши будь-яку надію на долю Європи: "Тому я вважаю, що бажано вчасно і з піднятою головою закінчити життя, для якого Інтелектуал праця завжди представляла найчистішу радість та свободу особистості найвищим добром на цій землі. Вітаю всіх своїх друзів! Нехай вони ще побачать світло світанку після довгої ночі! Я занадто нетерплячий, я їх передую. "Шахіст буде звільнений незабаром після цього.