Міста і села Дагестану

ТЕРИТОРІЯ ТА НАСЕЛЕННЯ
Районний центр с. Маджаліс. Відстань до Махачкали становить 133 км, за 24 км від залізничного вокзалу Мамедкала. Поверхня - 678,2 кв. км. Загальна чисельність населення становить 34,3 тис. Осіб. У національній структурі населення регіону переважають даргінці (95,8%) та кумики (4,2%). На території району знаходиться 45 населених пунктів, об’єднаних у 16 муніципалітетів.

ЕКОНОМІЧНА СПЕЦІАЛІЗАЦІЯ
Сільське господарство. Діє 10 сільськогосподарських організацій, 310 фермерських господарств та 9,4 тис. Домогосподарств. У загальній структурі сільськогосподарського виробництва понад 60% становить овочівництво. Особливе місце у зростанні рослин займає виробництво фруктів та винограду. У приватних господарствах вони вирощують овочі, картоплю, дині, вирощують велику рогату худобу, овець, кіз та птахів. Промисловість: виноградник MUP "Кайтагвіно", Янгікентський винзавод, ДП "Винзавод" Комсомол "та SRL" Маджаліський консервний завод ", міні-пекарня, млин, цегляні та асфальтні станції.

ПРИРОДНІ РЕСУРСИ
У родовищі Маджаліс є великий запас вапняку (будівельний камінь), глини пісковику та хімічної сировини, будівельні камені (брухт). Район багатий лісами. У лісах ростуть переважно цінні породи дерев.

АТРАКЦІЇ
По сусідству є 3 дитячі табори відпочинку, 64 пам’ятки архітектури, 44 пам’ятки історії, 26 пам’яток мистецтва та культури та 49 пам’яток археології (кам’яна крипта, що належить до кладовищ І століття). .Гр . Арочний міст, баштовий годинник башти XVI століття І ™ та багато інших.)

ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ
В регіоні перспективними є інвестиції у розвиток агропромислового комплексу, а саме: у технічне оновлення та модернізацію консервного заводу та виноробних підприємств, а також в організації зберігання плодоовочевої продукції.

Кайтаг - найстаріший і найцікавіший регіон у південно-східній частині Дагестанського плато. Наш край - музей під відкритим небом. Можливо, важко знайти на Кавказі природу та територію, на якій зосереджено стільки природних ресурсів, шедеврів культурної спадщини людства та історичних подій, які радують усіх. тих, хто коли-небудь торкався цього. Тут кожен камінь, кожен сантиметр землі дихає старовиною, випромінює дух добра і святості. У Кайтагу м'який клімат, багато сонця, сади, ліси, теплі, ласкаві, багаті, унікальні історії кожного села і головне - радісні серця сміливих та працьовитих людей.

Кайтагі (самоназва - хайдаканті) - етнічна група даргінців. Деякі вчені вважають, що кайтаги етнічно незалежні.

Частина кайтагів (села Абдашка, Гулді, Мерсія, Урша, Суліла та ін.) Були перевезені до Чечні в 1944 р. У Маджалісі утворився окремий квартал колоній Абдашкіна. У літаку були нові птахи - Новий Барша та Родниковий. Частина кавалерії мешкає в містах республіки, переважно в Махачкалі, Ізбербаші, Дербенті. Район Кайтагського, за винятком Кайтагського, населений також даргінами, кумиками, гірськими євреями. Сусіди Кайтаг - Кумикс на півночі, Даргін на заході, Терекемен на півдні, Табасаранс на південному заході.

Найдавніші письмові новини про Кайтаг, його лідерів, внутрішню структуру, знайдені в арабських джерелах ІХ століття. Вже у V-X ст. серед інших держав - Баб аль-авваб (Дербент), Лакз (південний Дагестан), Табасаран, Гумік (Кумух) Зіріхгеран (Кубачі) Серір (тригер), Фелан - званий І ™ i Хайдак (Кайтаг).

Так, задовго до вторгнення арабів у кайтаги були свої лідери, політична система, і останній лідер кайтагських, християнин за релігією, був убитий під час завоювання арабами кайтагів.

Вбивство кайтагів як політичного об'єднання включало даргінців (Утсмі-дарго), кумиків і терекеменів, мешканців гір і рівнин та царства у верхньому Кайтагу. І знизу. Верхня частина кайтагу була заселена безпосередньо кайтагами та даргінцами і вважалася урду. Нижній Кайтаг населяли не тільки Кайтаги і Даргіни, а й Терекемени (залежні Адріани), Кумики та гірські євреї. Як рівнинною, так і гірською частиною Кайтагу правили умімі. "Вільні суспільства" в різні часи були більш-менш залежними від ОККМ, їх вважали воєначальником на випадок війни. Сила вбивства була спадковою і передавалась, як правило, старому в сім'ї, але в той же час вона затверджувалась на загальних зборах представників усіх вільних товариств з особливими церемоніями. . Початковою резиденцією учів була фортеця Кала-Корейш (магія Капша). Згодом центр Гайдаку переноситься в Уркар, а потім, з початку 17 століття. В селі. Маджаліс, І XVII і Г®n secolele XVII-XVIII. В селі. Бешкетний.

Під узімією знаходилися так звані батоги Утсмі, що походили від роду uccmia. Найвідоміший - укмій Ахмет-хан (правив до 1578 р.). При ньому було зареєстровано право феодальних власників, згодом прийняте в Дагестані. Устмій Рустем-хан (XVII ст.) Кодифікував справедливість. У ХVІІІ ст. Економічне та політичне значення вбитих кайтагів зросло, але до 19 століття воно значно ослабла внаслідок вторгнення Надір-шаха та довгих внутрішніх війн.

У 1813 р. За мирним договором Гулустана кайтаги увійшли до складу Росії. У 60-ті роки 19 ст. Адміністрація Утсмі та Бека в Кайтагу була ліквідована, утворено округ Кайтаго-Табасаран. З 1921 року Кайтаг є членом ДАССР. У 1929 році район було перейменовано на мікрорайон. У 1963 році до них приєднався Дагадаєвський район, а в 1965 році він знову був перетворений. У 1929-1934 рр. Сільські ради Дюбекського та Єрсинського увійшли до району Кайтаг, а в 1934 р. Були передані до району Табасаран. У 1935 році місцеві ради Джаваккента, Джалакента і Калкайкента були передані Каякентському району.

З давніх часів традиційними заняттями кайтагу були землеробство та скотарство. У гірській місцевості - особливо в галузі вівчарства, вони займаються сільським господарством, розводять бджіл та вирощують коноплю. У гірсько-долинному районі росли кукурудза, квасоля, ячмінь, коноплі, льон та пшениця; У гірській місцевості - ячмінь, пшениця, морква, картопля, сушена, конопля; біля підніжжя гір - осіння пшениця та ячмінь, пил, просо, кукурудза, овес; біля підніжжя гір - буряк, картопля. У нижньому Кайтагу росли сад і лісові фрукти та овочі. Основним інструментом оранки Кайтага був гірський плуг.
Полювання було розроблено з допоміжних дочірніх підприємств. Взимку чоловіки їздили в рибну промисловість Дербентської області. З виробництва ремесел в домашніх умовах виготовляли вовняну та конопляну тканину, шовковий папір та тканини. У Кайтагу були розвинені промисли, пов'язані з деревообробкою (виготовлення машин, сільськогосподарських коліс, шаф, ліжок, шаф, різного посуду та ін.), Ковальською та каменерізною справою. У ХІХ ст. кайтагі займалися шовкопрядами.

До ХХ ст. Основними транспортними засобами кайтагів були верхові коні (для їзди), трава в бичачих упряжах, у гірських селах - відра (вантаж).

Найпоширеніша форма житла в кайтагіях ХІХ ст. - двоповерхові, з двома поверхами і рідше двокімнатні кімнати з невеликим внутрішнім двориком. Особливості і все ще для будинку Kaitag, з верандою на сонячній стороні фасаду, з коридором кімнати, що тягнеться за будинком.

У ХІХ ст. Населені пункти були територіально пов’язані. Кожен аул представляв сільську громаду, в якій він залишався розділеним на кілька великих і малих груп - тухум (жинів). У 19 столітті Тухумі перебував у стані занепаду: земля, тварини, сади та сільськогосподарська техніка були власністю невеликих сімей, які були основними економічними одиницями. Громадська власність на пасовища, ліси, воду тощо. зберігався.

Традиційний одяг кайтагу схожий на одяг Даргінса. Його виготовляли з місцевих нефарбованих конопляних тканин та імпортували з Нухі (Азербайджан), рівнини Кумик, бавовняних та шовкових тканин, вовни та шкіри. Національний костюм Кайтаг складався з сорочки-туніки, штанів, бешмет, пальто, накидок, шапок з овчини (у найбагатших - астраханських шапок). Основними елементами сорочок кайтачек були чухта та велика вуаль з асмагом. Щоденна їжа в Кайтагу переважала тісто, м'ясо та молочні продукти (включаючи птицю та дичину З початку ХХ століття - рибу), їстівні дикорослі трави. Найпоширенішими стравами були хінкал, супи, вареники, пироги з різноманітними начинками.

З традиційних форм народного мистецтва Кайтагс розробив кам'яні скульптури (надгробки, деталі будинків), дерево (посуд, меблі, дерев'яні будинки тощо), вишиванки тощо.
Присутність грамотних людей в середовищі Кайтаг було характерно не лише для ХІХ - початку ХХ століть. але і на більш старий період.

У роки Радянської влади відбулися фундаментальні зміни в галузі освіти і культури кайтагів, їх матеріального становища. Підвищення рівня освіти та культури призвело до значних змін у духовному аспекті кайтагів, до трансформації їх духовних потреб. Кайгагці завжди відрізнявся мужністю і справами і справами. У 1941-1945 рр. Навколо нашої околиці залишили 2677 людей, з яких 1287 людей загинули на полях битв.

Героїчні вчинки наших сучасників є гідним прикладом наслідування та виховання підростаючого покоління.

З обіймами в руках разом із братами, дівчата з Кайтагу також билися з: Курбановою Валентиною Яківнівною, Кадировою Кавсаром Умаханівною та багатьма іншими. У важкий для країни період вони проявили найкращі якості, притаманні дочкам нашої країни.

Понад 55 жителів Кайтагу взяли участь у ліквідації бандитських формувань на території Чеченської Республіки, включаючи смерть хороброго сержанта Османова Рамазана.

Сьогодні ми з гордістю відзначаємо наших співгромадян, які отримали ордени та медалі в армії, такі як: Адамов А.К. з. Маджаліс - нагороджений орденом мужності; Керівник апарату А. А. Абдурахманов с. Маджаліс отримав медаль "За мужність" та медаль "За заслуги перед Вітчизною" II ступеня; Рядовий Шихгасанов А.Г. с. Шилягі отримав медаль Жукова. Медаллю Суворова були нагороджені: Алісултанов Н.М. з. Джерабачі, Гебеков А.М. з. Маджаліс, М. Гаджимурадов. з. Гуллі, М. Абдулкадиров. з. Ахмедкент.

У роки радянської влади у всіх селах кайтагів були відкриті школи та культурно-освітні установи. Кайтаги вперше в своїй історії створили основні умови для розвитку матеріальної та духовної культури в національній формі. З середини Кайтагу вони виростили власні інтелекти. Далеко за межами Дагестану, вчений, відомий Кайтагу - доктор історичних наук, професор університету, заслужений працівник науки з Дагестану та Росії Г. С. Каймаразова. Вони знають в Кайтагу і доктора сільськогосподарських наук, професора М.М. Шихшабекова. Близько 30 кайтагі мають наукові ступені в якості кандидатів наук.

Багато професорів, лікарів, працівників культури і сільського господарства неодноразово отримували ордени і медалі СРСР. Один із них, пан Махмудов, отримав звання «почесний професор РРФСР». У кайтагів є чотири герої соціалістичної праці - Г.К. Камбулатов, Г.І. Чупанов, Г. Насруллаєв, І. Такаєв (Кумик) И ™ i герой Радянського Союзу С.К. Алісултанов. Кайтагі згадує свого чудового співвітчизника, активного учасника Великої Вітчизняної війни М.-Р. Тавкаєве.

Великий внесок у розвиток економіки та культури Кайтагу внесли видатні радянські партії та керівний склад Темірханова Є. та Г. Ісаєвих (Кумикс) С.-М. Зубайлов, Б. Ахмедов, М. Ісакаєв И ›i alІ› ii. Відоме ім'я в галузі благородного садівництва М. Алгілова та активістки жіночого руху Ахмедова Р., П. Діммаєвой, С. Геревой, П. Гасанова. У Кайтагу та за кордоном знайомі з творами письменників Муртузалієвої А., М. Аміралєвої, Ібашевої К., К. Міграбової, з роботами художника-живописця Г. Камбулатової.

Сучасний Кайтаг відрізняється від змішаного населення. тривалі етнічні та культурні зв’язки в їх власних Даргін-Кумиках, Табасаранах, особливо у сфері прямих контактів, очевидні у всіх аспектах життя Кайтаг - у сімейному житті (шлюби та міжнаціональні сім’ї, народне оформлення весіль та інших свят), матеріальна культура.