Митрополит Парфеній, принесений в жертву заради закону культів
1909 рік, сказав Ніколае Йорга у своїй промові перед Палатою, залишиться в історії одним з найсумніших в історії церкви, пише Крістіна Діак для Adevărul.
Церква пережила кілька незручних ситуацій. Після серйозних звинувачень митрополит Молдавії Партені Клінчені подав у відставку в січні 1909 року. Роком раніше матір Домніку, ігуменню монастиря Намешті, звинуватили у фінансових порушеннях. Перш за все, Спіру Харет, міністр освіти та культури, давно думав змінити закон про організацію церковних установ.
З часів Куза-Води культи були об'єднані на міністерському рівні з Громадською інструкцією, тобто освітою. Церква і школа вважалися настільки тісно пов'язаними між собою, що управління двома закладами здійснювало одне міністерство. З березня 1907 року при владі були ліберали. Портфоліо культів та суспільних вказівок повернулося до Спіру Харет, спеціаліста з питань освіти у лібералах.
Спіру Харет у конфлікті з церковними провідниками
Під час свого служіння енергійний міністр задумав внести зміни до культового закону 1872 року. Це був старий закон з не дуже добрими наслідками, який все ще можна було виправити. Ініціатива Гарета зустріла супротив високих прелатів, консервативної опозиції, прихильників свободи церкви щодо сучасної держави. На закінчення реформи, яких бажав Гарет, були незадовільними.
Як би не хвалили Спіру Харета після його смерті, за життя його мали критикувати. Чоловік школи, найбільше стурбований вихованням освіти, він жорстко виступав проти своєї позиції щодо церкви. Його опоненти не цурались звинувачення в ініціюванні змови проти Партені Клінчені, митрополита Молдови. Щоб пройти реформи, Гарет так енергійно похитав крісло Партені, що прелат злякався і подав у відставку, лише щоб покласти край "чумі".
Протягом 1908 року міністерство Харету обговорювало зі старшими ієрархами пропоновану поправку до закону. Його бачення не сподобалось прелатам, які внесли кілька ключових поправок.
Восени на ринку з’явилися дві газети - „Веститорул” та „Бісеріка Романа”. Публікації пройшли через вогонь і виглядали як православна церква, зі всіма своїми. Вони писали в них різного роду незадоволених станом справ у церкві - священиків та випускників богослов'я. У "Румунській церкві" Думітрахе Гомой, майбутній парафіяльний священик у мехединському повіті, висунув серйозні звинувачення проти Партенія, митрополита Молдови. скандал організував міністр, він хотів шантажувати митрополита - або він погоджується змінити закон, бажаний урядом, і, таким чином, бізнес прикривається, або він виступає проти нього, а потім скандал розгорається.
Міністр змови або негідний прелат?
Епізод розповідає Маріу Теодоріан Карада, племінник Євгенія Каради з Національного банку, людина з незрозумілою роллю в церковних справах того часу. "Після спалаху цього скандалу до мене прийшов Гіша Клінчені, брат митрополита. Він сказав мені, що уряд підтримав Партена таким чином, що кампанія закінчиться відставкою Харета, який створив кампанію. Вперше я дізнався від нього, що Юлія Сербан, про яку говорили, що її знеславив Митрополит напередодні дня, коли він став черницею, навіть не була черницею. Клінчені був недостатньо обізнаний, Гарет прагнув налякати Партені, щоб він закрив рот і міг пройти через свої реформи в мирі ".
Якщо Спіру Харет стояв за кампанією, то це не мало результату, очікуваного міністром. Злякавшись, митрополит Партенія подав у відставку добровільно, посилаючись на причини здоров'я. Не до того, як докорити в письмовій формі "тим, хто шепотів йому на вуха, говорив уголос і писав жахливі плітки" проти нього, щоб "знеславити його старість". Він також розчарував уряд, який би покладався на його підтримку. Але й тих, хто вважав його невинним. Відставка ієрарха живила громадську думку враженням, що жоден дим не виходить без вогню. Противники міністра Харета хотіли б, щоб митрополит залишився в кріслі і бився, щоб довести свою невинність. Таким чином, на обличчі церкви поширилася нова пляма.
Безпрецедентні звинувачення
Бурхливий, він виступив проти Партені та Ніколае Йорги. У січні 1909 року історик написав статтю, в якій скаржився, що таке звинувачення - реальне чи неправдиве - є безпрецедентним у румунській церкві. "Господи, що це повинно бути, коли святий чоловік, людина, яка зобов'язана бути святою, яка шанується і поводиться як принц і добре платить за багатство бідних, щоб бути святим, такому чоловікові плітки кидають звинувачення велика розпуста, розпуста і, що змушує вас здригнутися - розпуста в домі Господньому, в монастирі, з дівчиною, яка була присвячена лагідному нареченому Христу молодих і прекрасних років, принаймні, щоб позбавити її грубої пожадливості Найсвятішим і Найвищим Святим єпископа! "
Навесні 1909 р. Міністр Гарет в терміновому порядку вніс закон парламентських обговорень у парламентські дебати. Занадто поспішно, консервативна опозиція стрибнула, церковний бізнес вимагає більше роздумів. Однак закон був прийнятий у квітні 1909 року.
СТАТУС, ЗВИНОВЕНИЙ У РОЗПОДІЛІ ФОНДІВ
На початку 1908 р. Керівництву церкви було повідомлено про серйозну справу. Настоятельня Домніка з монастиря Намешті (з колишнього графства Мусцель, що в даний час знаходиться в Арджеш), розкрадала кошти під час свого часу касиром місця.
Кажуть, що Намаештій є найстарішим жіночим монастирем у Валахії. Монастирська церква розташована в печері, в якій також знаходиться ікона Божої Матері, яка творить чудеса. Легенда говорить, що святий апостол Андрій проспав би одну ніч у цій печері.
Ігуменя з ініціативою
К. Кернеяну також представив подробиці про цю справу у серії статей проти церкви, опублікованих пізніше в томі. "Жінку Ана З. Морару передали серед черниць, яким регулярно збирали цю зарплату, не маючи цієї жінки, яка жила у цивільному шлюбі, і коли-небудь монахинею. Цей фейк відкрив йому очі на виявлення та повідомлення про інші порушення. Викрадена борангічна прядильна машина; здача будинків в оренду, як повідомляється, в руїнах; оренда архондара на парале, не усвідомлюючи їх; вигадані слуги; мати, розчарована листком; розтрата фонду в розмірі 800 лей і ціле любовне листування ігумені Матері з паном Янку "(К. Керняну, Румунська церква в Королівстві, 1908-1918, Бухарест, професійна друкарня ім. Д. Іонеску, 1920).
Інформований про ситуацію в Намешті, предстоятель митрополита Мунтенії Іосиф Георгій наказав провести розслідування. Хоча документи були чіткими, говорить Теодоріан-Карада. Слідство митрополита зняло чисту хустку ігумені, вважаючи, що інша мати поширювала брехню.
Дітей шкільного віку, прогнаних під дощем
Однак у Намештесті було проведено друге розслідування. Більше за формою, Константин Черняну скаржився пресі. Оскільки слідчий, призначений митрополичою церквою, відправляв своїх дітей на відпочинок до монастиря, з кінця травня до початку вересня.
У липні до справ настоятельки додали ще один злий вчинок. Він відмовився прихистити дітей з табору Драгославеле при монастирі, потрапивши під дощ та шторм під час поїздки до Намешті. Дитяча колонія, "просочена до кісток", зішкрябана, побита дощем і перелякана, врешті-решт була розміщена в сільській лазареті, куди евакуювали кількох хворих на скарлатину. Культи, що претендують на настоятельку.
Незадоволена результатом розслідувань, замовлених митрополитом, мати Філофтея Попеску звернулася до Синоду. Даремно - вищі ієрархи вважали її скаргу необґрунтованою. І справа закрита.
СПІРУ ГАРЕТ І "ЦЕРКОВНА СПРАВА"
Спіру Харет виклав свої погляди на стан справ у церкві у брошурі "Церковне питання". Наказ, - пише Гарет, - інші лише підкорятися і страждати "." Завдяки наданій йому організації Синод, залишаючись повністю ізольованим від решти духовенства, був схожий на дерево, відокремлене від коренів, через яке проходить його життя ". . Єпископи, єпископи та митрополити були обрані із занадто вузького кола, сказав Гарет. «Стаття 2 закону 1872 р. Передбачала вибори митрополитів та єпископів. Він вимагав, щоб лише один із шести єпископів міг бути обраний митрополитом, а один із шести єпископів без місця єпископа. Однак коло виборів було дуже вузьким, і воно все ще було вужчим, якщо одне або кілька місць Єпископів або Єпископів були вакантними на момент виборів ".