Мюнхенський буденний досвід мусульман - Мюнхен

Актуальні новини в Süddeutsche Zeitung

Панель приладів

економіка

Мюнхен

Культура

суспільство

Знання

Дискримінація: "Дивовижно відчувати себе незручно"

Відкрити малюнок на новій сторінці

Одного разу чоловік назвав її "ісламісткою", - каже Гофран. Це розважало її більше, ніж боляче, він просто не знав цього терміну.

П’ять жінок-мусульманок звітують під заголовком "На що ви дивитесь?" дискримінаційного досвіду у повсякденному житті Мюнхена.
Гофран, яка працює студентським асистентом у лікарні, каже, що її похилого віку назвали "ісламісткою"
Інші жінки говорять про те, що над ними жорстоко знущаються та плюють.

За Сабіне Бухвальд

Кожен день для неї є складною справою, як вона каже: водити доньку до дитячого садка, їздити в метро до університету або навіть сідати в ліфт разом з іншими. Інші матері навряд чи замислюються про подібні будні. 36-річній дівчині, яка хоче залишитися анонімною, доводиться постійно долати це, бо вона боїться. Страх перед іншими. Стоячи на ескалаторі, на неї плюнули, каже, просто так. А днями вона почула слово "ідіот", сказане в її напрямку, бо зупинила ліфт універмагу на один поверх раніше, ніж хотіли пасажири.

Черговий напад на її самооцінку, від якої вона повинна оговтатися. Вона натирає хустку своїми пильними карими очима і каже: Вона шукає пояснень, чому люди це роблять. По-різному висловитись німецькою мовою для них не становить жодної проблеми, але розуміння такої дискримінації є.

Наскільки велика небезпека справа? Чому її так довго принижували в Саксонії? Політолог Хаджо Функе про пасивну конституційну державу, неонацистів, які стають все сміливішими та роллю AfD.

Інтерв’ю Стефан Браун

До того, як вона прибула до Мюнхена, в Алжирі, країні, де вона народилася, її образ Німеччини відрізнявся від того, яким він є зараз для неї. У неї була ідея високорозвиненої демократії, в якій кожен може робити і говорити, що хоче. Вона уявляла себе в оточенні добре освічених людей, що замислюються. Вона не очікувала, що майже через вісім років вона все ще буде так мало інтегрована тут. "Некомфортно відчувати себе дивно", - каже вона.

У четвер ввечері жінка сидить у проекті біженців Bellevue di Monaco і чує, як це роблять інші жінки-мусульманки, як і всі вчені. Під заголовком "На що ти дивишся?" п’ять молодих жінок розповідають про своє повсякденне життя в Мюнхені. Модератор Сулі Курбан та Амра, яка походить з Боснії, не носять хустку в цій групі. Рабія, Мерве, Гофран і Беттіна, які народилися в Нижній Баварії та прийняли іслам, повністю покрили волосся, як і більшість жінок у залі. Близько 80 людей сидять у колі навколо учасників дискусії. Це буде вечір обміну.

Добрі дві з половиною години це перетинає світи добробуту, але перш за все дискримінаційний досвід у повсякденному житті мусульманина в Мюнхені. Кожна з жінок має справу з очевидною різницею по-своєму. Це сильні, освічені жінки, які розробили стратегію відкрито жити за своїми переконаннями. Помітно гримована Гофран, яка працює асистентом студента в лікарні, завжди шукає розмов з людьми, хоче пояснити, хто вона, що для неї означає Іслам. Одного разу її літній пацієнт називав "ісламісткою". Це її більше потішило, ніж зашкодило, тому що умови для нього були незрозумілі, каже вона. Але це коштує енергії.

"Чому в Німеччині нормально мати стільки підставок для шашлику, але навіть невеликий мінарет стає проблемою?"

Мерве вкладає своє в роботу з мусульманською молоддю в школах. На них чинять тиск, щоб відповісти на запитання, наприклад, як вони ставляться до гомосексуалізму. Багатьом доводиться постійно виправдовувати свою релігійну приналежність. Вона каже, що фізичне виховання часто стає проблемою для дівчат. Займатися гімнастикою з хусткою? Зазвичай не дозволяється, тканина може десь застрягти. Рабія каже, що не хоче більше ходити до школи: "Це стало набагато складніше". Загалом, вона вже давно перестала бажати займатись виховною роботою. Вона розповідає про свій перший день навчання у середній школі багато років тому. Дивна жінка обійняла її на сходах і підбадьорила. Це додало їй сили. Сьогодні вона може реагувати по-різному. "Мій стиль одягу не можна обговорювати".

Знову і знову хустку. Це стосується законодавців та судів. Беттіна - вчитель середньої школи, одружена з імамом. Вона викладає без головного убору. Це дозволено лише в тому випадку, якщо "це не порушує шкільного спокою", - каже вона. У баварському Законі про освіту та викладання це, в двох словах, збереження "християнсько-західних освітніх та культурних цінностей", яке вчителі зазвичай відмовляються носити. Беттіна зізнається, що у неї немає сил битися через хустку. І вона розповідає, як стримує своїх дітей, щоб вони привертали якомога менше уваги. Ніхто не повинен думати, що вони погано виховані.

Батьки Амри з Боснії. Вона темно-блондинка, має блакитні очі і виросла в маленькому містечку в Зауерланді. "Мені здається, що мені легше за вас", - каже вона, а також повідомляє, як раніше її дратувало те, що доводилося відмовлятися від алкоголю і пояснювати себе знову і знову. "Чому в Німеччині нормально мати стільки підставок для шашлику, - запитує вона в групі, - але навіть невеликий мінарет - це проблема?" Суперечність багатьох. Суспільство більшості - саме так цього вечора згадують усіх, хто не мусульманської віри - часто поводиться неоднозначно, невпевнено і, перш за все, нетерпимо. "Я хочу жити в суспільстві, в якому нас сприймають як нормальних", - каже жінка з аудиторії. Вона не хоче виправдовуватись за хустку та свої переконання.

Це саме те, що стосується цього вечора: справа, звичайно, у тому, щоб мати можливість жити в суспільстві, в якому хтось народився, якого навіть не вибрав. Який, можливо, проскочив, слідуючи за людиною, яка втекла з Алжиру до Німеччини. У кожного, хто тут, немає іншого дому, крім Мюнхена. Більшість із них, безперечно, добре інтегровані, але вони не схожі на це через свої головні убори.

Конфлікти спалахують на цьому шматку тканини, який, як правило, ідеально підходить за кольором до одягу. Це ознака радикальної віри? Ознака гноблення жінок? В Ірані жінки без хустки ризикують отримати великі штрафи. То навіщо носити його добровільно? Коли старший чоловік з аудиторії хоче відповіді, питання негайно блокується як «занадто інтимне». Сулі Курбан каже, що перед подією їй дали список питань, які вона не повинна задавати.

З справжньою відкритістю важко жити, коли ти відчуваєш напад і залишаєшся наодинці. Як 36-річна мати з Алжиру. Як і всім іншим тут, вона повинна намагатися переробити свій досвід і залишатися позитивною. Принаймні вона може сказати: "Я думаю щодня, що завтра буде краще". Повороту назад немає, суспільство стає дедалі плюралістичнішим. Про це сьогодні всі домовляються.