Молдова за політичною кризою приховує ще один - франкомовний портал Молдови

Жульєн Данеро Іглесіас *

Молдавська політична криза та криза ідентичності сягає корінням у вимучену історію, складену постійними коливаннями між Сходом та Заходом - між Росією та Румунією - і ознаменованою послідовними окупаціями території Бессарабії 1812, румунська в міжвоєнний період та радянська після Другої світової війни. Незалежна з 1991 р. Республіка Молдова, поряд з більшістю молдаван (75,8% населення), має різні меншини: зокрема українську (8,4%), російську (5,9%), гагаузьку (4,4%) (2) та болгарську ( 1,9%) (3).

Цей етнічний склад частково визначає питання, що виникає з часів незалежності: хто такі "молдавани"? Але також, яка їх історія та який спільний проект? Перш за все, чи існують молдавани як окрема нація від румунів? ?

Публічна дискусія перетинається постійною боротьбою між двома баченнями, що протистоять, з одного боку, "молдавенцям", які стверджують, що молдавани формують народ із власною історією та культурою, а з іншого - "романістам". це румуни, яких штучно відокремили від Батьківщини. Схематично перше бачення поділяє Партія комуністів Республіки Молдова (ПКРМ, при владі між 2001 і 2009 роками), сільське та старше молдавське населення, а також меншини, тоді як друге об'єднує партії, що утворюють "Альянс за європейську інтеграцію" (AIE), коаліція, яка зараз знаходиться при владі, міське населення Молдови, інтелігенція та молодь. Хоча прийнято вважати, що це питання про ідентичність завжди становило "безпечний притулок" у місцевій політиці (4), останні події показують, що поза політичним полем все суспільство, здається, розгорається навколо цього питання.

Революція та блокування

Протистояння між цими двома кардинально різними баченнями молдавської ідентичності досягло апогею під час законодавчих виборів у квітні 2009 року (5): після перемоги ПКРМ - з несподіваним рахунком майже 50% - були організовані демонстрації, змішуючи гасла проти передбачуваних шахрайство партії-переможниці, вимоги демократії та прорумунські вимоги возз'єднання та повернення на Батьківщину. Протести перетворюються на "революцію" 7 квітня, коли Парламент і Президентство звільнені, а на будівлі першого вивішені румунські та європейські прапори. Швидкість було швидко відновлено, але ПКРМ тоді звинуватила опозиційні партії у спробі державного перевороту за допомогою румунської влади, тоді як, зі свого боку, остання підозрювала Комуністичну партію в організації насильства з метою посилення її контроль над країною.

Не маючи змоги досягти "золотого голосування" (6), яке одне дозволило би обрати президента, парламент повинен прийняти рішення про організацію нових виборів до законодавчих органів у липні 2009 р. Вони відкривають нову політичну ситуацію, оскільки ПКРМ втрачає більшість проти коаліції опозиційних партій до комуністів, об'єднаних з Молдавською демократичною партією (ПДМ), яка завдяки комуністичному інакомислення щойно набула значної виборчої ваги. Однак нова коаліція не успішніша у виборі президента. Після нового голосування в липні 2009 року, яке виграла правляча коаліція, та референдуму на виборах глави держави загальним вибором - останній, організований у вересні 2010 року, був визнаний недійсним через відсутність достатньої кількості виборців - Лише в березні 2012 року було обрано президента: колишній неасоційований суддя, який негайно взявся дотримуватись «нейтрального» шляху як у внутрішній, так і у зовнішній політиці, Ніколае Тимофті відразу ж виступив у ролі консенсусу (7).

Ідентичність та політичні заходи

Якщо політична криза зараз, здається, вирішена, криза ідентичності зростає. Хоча комуністи при владі ініціювали «молдовенізацію» країни як у галузі мови, історії, так і культури (8), нові органи влади прагнуть висунути своє власне визначення країни. безлад, який чітко виявляє відмінності між членами цієї коаліції.

Мовне питання є символічним для цих труднощів у пошуку угоди в рамках МЕА: після інтерпеляції у вересні 2009 року прем'єр-міністра Влада Філата з боку румунського євродепутата щодо статусу державної мови в Молдові, тимчасовий президент Міхай Гімпу, запропонував змінити статтю 13 Конституції, яка з 1994 року надає молдавській мові статус офіційної мови. Створена в грудні 2009 року, Комісія з конституційної реформи незабаром запропонувала вилучити назву "молдавська" та замінити її на "румунська" та позбавити російську мову статусу мови міжнаціональної комунікації. Потім президент парламенту Маріан Лупу висловив свої забобони, побоюючись, що цей захід сприятиме поділу суспільства: консенсусний, тому він запропонував зберегти назву "молдавська мова", до якої в дужках буде додано номінацію "румунська мову". З тих пір члени Альянсу не змогли домовитись, а поправка до конституції відкладена sine die.

Викладання історії також є предметом дискусій. Таким чином, повідомлення, яке відбулося у серпні 2011 року міністром освіти Міхай Слеаттічі, про майбутню реформу викладання історії в середній освіті викликало низку критичних зауважень: новий курс буде розділений на «Три розділи - загальна історія (50%), національна історія (45%) та місцева чи регіональна історія (5%), тобто історія місцевості », в якій знаходиться школа. Придушення, викликане цією реформою, курсу "Історія румунів" викликало гнів деяких, хто висловився проти "нападу на національну совість бессарабських румунів, на який наважився лише комуністичний режим Володимира Вороніна поставити зручно ". Щоб замовкнути протести, міністр нарешті віддав перевагу перекласифікувати три розділи нового курсу на "універсальний простір (50%), румунський простір (45%) і локальний простір (5%)" (9).

Зі свого боку, Міхай Гімпу підписав указ про створення Комісії з вивчення та оцінки тоталітарного комуністичного режиму в Республіці Молдова. У декреті зазначається, що з моменту здобуття незалежності Молдова "залишається (...) державою, яка не знає правди про тоталітарний комуністичний режим в своїй історії". Висновки Комісії були оприлюднені в червні 2010 року в доповіді, в якій зазначається, що "тоталітарний комуністичний режим був від початку і до останнього моменту свого існування злочинним і репресивним режимом, зловживаючим і нелюдським, без жодної легітимності. (...) Він представляв радянський режим іноземної окупації (...). Комісія пропонує офіційно засудити тоталітарний комуністичний режим (...), відповідальний за акти геноциду та злочини проти людства, масовий терор, політичні репресії, організований голод, депортації, порушення людської гідності та основних прав людини "(10).

Одночасно з наданням висновків Комісії Михай Гімпу підписав указ про встановлення 28 червня Національним днем жертв радянської окупації та тоталітарного комуністичного режиму (11). Нарешті, рішення парламенту, прийняте в липні 2012 року, забороняло використовувати комуністичну символіку, таку як серп і молот, "у політичних цілях".

Зрозуміло, що окрім зазначеної мети, яка спрямована на участь у визначенні молдавської ідентичності в її відношенні до минулого, ці заходи також намагаються дискредитувати колишню комуністичну партію при владі (ПКРМ) і все інше зробити для її усунення політично.

Боротьба через символи

Бійка також передбачає використання більш несподіваних символів ідентичності, які конкурують між собою: наприклад, у Кишиневі часто можна спостерігати, як члени Російської молодіжної ліги роздають триколірні стрічки Святого Георгія, символи боротьби проти фашизму, з нагоди 9 травня, річниці закінчення Другої світової війни в Радянському Союзі, тоді в Росії. У той же час члени асоціації "Демократія вдома" роздають інші стрічки у кольорах румунського прапора (16).

Інший приклад: деякі райони, утримувані комуністами, люблять демонструвати те, що останні вважають "історичним прапором незалежної Молдови", який використовує молдавський герб на тлі червоної смуги та синьої смуги, кольори, які мали б використовувався національним героєм Стефаном Великим у середні віки. Позбавлений будь-якої історичної цінності для центральної влади, цей прапор дозволяє комуністам висловити свою "громадянську непокору" перед владою, легітимність якої вони оспорюють, і повернутися до цінностей, які, на їх думку, завжди характеризували Молдову . Олена Боднаренко, комуністичний мер міста Сорока, історичного міста на півночі країни, заявила в березні 2012 року, що її муніципалітет є "територією, в якій підтримується Молдавська православна церква і де заборонена пропаганда сексуальних меншин" (17 ), з посиланням, зокрема, на закон про недискримінацію меншин, особливо сексуальних меншин, прийнятий у травні 2012 року (18).

Сутички у другому місті країни

Цей новий двоколірний прапор вивішується у Бельцях, другому місті та столиці країни на півночі, де нещодавно спостерігається кристалізація цього протистояння між двома баченнями. 5 серпня 2012 року громадянська платформа Action 2012, що складається з румунських та молдавських асоціацій, в якій беруть участь в основному молоді, які воюють за возз'єднання Румунії та Бессарабії та які засуджують російську "окупацію" 1812 року, організувала марш Союзу це традиційно російськомовне місто, близьке до комуністичної партії. Вітані киданням каменів, яєць та помідорів представниками ПКРМ, Патріотів Молдови та Російської молодіжної ліги, демонстрантам нарешті довелося відмовитись від свого проекту.

Як зазначає Міхай Формузал, губернатор автономного регіону Гагаузія, який здійснив поїздку, щоб протистояти "юніоністам" дії 2012 року: "Це наша країна. Ми прийшли підтримати жителів міста Бельці. Ми любимо свою країну і розглядаємо її як суверенну, незалежну, демократичну і могутню державу. Ті, хто вважають Республіку Молдова тимчасовим проектом, можуть забрати квиток на автовокзалі та поїхати куди завгодно ».

Демонстрація в Бельцях 5 серпня 2012 року: "Справжні молдавські патріоти не говорять російською".

Поки журналіст і поліцейський постраждали під час цих сутичок, глава уряду Влад Філат заявив: «Це абсолютно прикро, я бачив багато прапорів та банерів усіх видів, крім Республіки Молдова. Я здивований, що багато хто з тих, хто бере участь у таких акціях, називають себе патріотами, хоча своїми баченнями вони так далекі від інтересів Республіки Молдова. Ці демонстрації (...) мають на меті дестабілізувати [країну]. Багатьох турбує європейський курс нашої країни ”. І прем'єр-міністру вимагати модифікації законодавчої бази, щоб покарати тих, хто "підриває Молдову як державу" (19).

Отже, питання знання того, ким є справжні патріоти, видається важливим, приєднуючись до питання визначення особистості всієї країни. У той час, коли Європейський Союз та західні партнери Молдови виявляють полегшення в кінці політичної кризи, останні події в будь-якому випадку показують, що боротьба за визначення ідентичності молдаван не закінчена. Вони також показують, наскільки ця боротьба пов'язана з політичними іграми та владою, яка може набути нового повороту, якщо комуністи повернуться до влади, якщо результати наступних виборів будуть для них сприятливими.

Примітки (1) Бессарабія утворює регіон, обмежений річкою Прут на заході, Дністром на сході та Дунаєм та Чорним морем на півдні.

(2) Населення турецького походження перейшло в християнське православ'я.

(3) Перепис 2004 року.

(4) Матей Казаку, Ніколас Трифон, держава в пошуках нації. Республіка Молдова, Non Lieu, Париж, 2010, с. 230; Ніколас Трифон, "Молдова: Desamour et amour pour la Russie", Grande Europe, n ° 30, березень 2011 р., Http: //www.ladocumentationfrancaise.fr/pages-europe/d000468-moldavie.-desamour-et-amour-pour -росія-ніколас-трифон.

(6) Для обрання парламентом кандидат у президенти повинен отримати голос принаймні 61 із 101 депутата, що входять до складу парламенту. Однак на виборах у квітні 2009 року комуністи отримали 60 місць у парламенті. Тому їм не вистачало голосу для обрання президента, цього знаменитого "золотого голосування" (Вотул де Аур), як це визначила молдавська преса.

(7) Вінсент Генрі, “Молдова: Кінець тривалої політичної кризи? ", Regard sur l'Est, 1 червня 2012 р., Http://www.regard-est.com/home/breve_contenu.php?id=1316.

(8) Лука Березень, “Від молдаванства до європеїзації? Комуністи та нація Молдови ”, Документи національностей, 35, n ° 4, 2007, с. 601-626.

(9) “Simbolurile comuniste interzise in Republica Moldova”, 16 серпня 2012 р., Www.cotidianul.ro.

(10) Тімпул, Кишинів, 2 липня 2010 р.

(11) Селін Баю, “Молдова:“ День радянської окупації ”не є одностайним”, Regard sur l’Est, 29 червня 2010 р., Http: //www.regard-est.com/home/ breves.php ? idp = 1337.

(12) “Il vor pe Lenin înapoi”, Тімпул, Кишинів, 28 вересня 2011 р.

(13) "‘ Calaii 'lui Lenin, nepedepsiti ", Jurnal.md, Кишинів, 28 березня 2012 р., Www.jurnal.md.

(14) На початку 90-х років ця війна поставила молдавську владу проти сецесіоністської республіки Придністров'я, статус якої залишається невирішеним донині.

(15) Юлія Модіга, “Ленін-рама в пікіаре”, InfoPrut, Бухарест, 20 квітня 2012 р., Www.infoprut.ro; "Veteranii au venit sa distruga monumentul lui Lenin de la Moldexpo", Jurnal.md, Кишинів, 20 квітня 2012 р., Www.jurnal.md.

(16) “Panglica Sf. Gheorghe - o obraznicie a propagandei rusesti”, Тімпул, Кишинів, 19 квітня 2011 р.

(17) Аурелія Туркану, “Mai multe localitati din Moldova arboreaza drapelul istoric al Moldovei”, Трибуна, Кишинів, 23 березня 2012 р., Www.tribuna.md.

(18) Жульєн Данеро Іглесіас, Луїза Барсегіан, “Молдавія: вагання законопроекту про боротьбу з дискримінацією”, Regard sur l'Est, 15 червня 2011 р., Http://www.regard-est.com/home/breve_contenu. php? id = 1204.

(19) Вікторія Думбрава, “Формузал-ла-Бельці: Aceasta este tara noastra, noi am venit sa ii sustinem pe cei care iubesc Republica Moldova”, InfoPrut, Бухарест, 5 серпня 2012 р .; Лілія Стрімбану, “Ministrii, pusi la treaba. Filat cere modificarea legislatiei ”, InfoPrut, Бухарест, 8 серпня 2012 р., Www.infoprut.ro.

* Науковий співробітник CEVIPOL - Університет Лібре де Брюссель