Монастирські установи в 12 ст

Дюбуа Жак. Монастирські установи в 12 ст. Про звичаї Шартрезу, написані Гігесом та відредаговані картузіанцем. У: Revue d'histoire de l'Eglise de France, том 72, n ° 189, 1986. pp. 209-244.

монастирські

МОНАСТИЧНІ УСТАНОВИ У XIP СТ

ПРО МИТИ ШАРТРЕЗА

НАПИСАНІ ГІГАМИ І ОПУБЛІКОВАНІ ШАРТРЕКСОМ

За дев'яту сторіччя прибуття магістра Бруно та його супутників у Шартрез престижна колекція "Християни джерел" поповнилася номером 313 новою категорією текстів: звичаї Гіге - це перші середньовічні монастирські звичаї, що з'являються в легко доступне видання з перекладом. Вони мають ту перевагу, що вони короткі та приємні для читання. За відсутності подібних текстів, настільки легких для доступу, цим виданням багато хто буде користуватися для наближення до монастирського світу Середньовіччя. Тому представляється доцільним об’єднати певну кількість спостережень, які не коментують звичаї та не вичерпують поставлених щодо них питань, але звертають увагу на важливі та складні питання середньовічної монастирської історії. .

Після презентації тому та його автора ми вивчимо використання та розповсюдження звичаїв у середні віки, щоб знайти сімнадцять середньовічних рукописів у контексті, в якому вони були скопійовані. Два приклади, харчування та обрання пріоритета, дозволять нам оцінити метод перекладу та дослідження джерел.

Незважаючи на своє прагнення до усамітнення, перші картузіанці плекали дружбу, доброчесність для ченців ХІІ століття. Їхні стосунки з чорними ченцями і особливо з абатським клюном П'єром ле Поважним мали вирішальний вплив на їх розвиток. Авторитет Великого Шартрезу поступово накладався, не слід забувати, що Шартрез де Портес, перший отримувач митниці, довго захищав свою автономію.

Зі свого походження картузіанці мали у своїх величезних областях, що називаються "пустелями" в духовному сенсі, дві окремі громади, ченці у верхній палаті, брати миряни, звані мирянами,