Монтеск’є у Французькій революції - Персе
Барні Роджер. Монтеск'є у Французькій революції. В: Історичні літописи Французької революції, n ° 279, 1990. pp. 49-73.
Монтескє у французькій революції *
З 1789 р. І особливо з 1790 р. Відношення до культурної спадщини є предметом бурхливих дискусій. Люди Революції в переважній більшості посилаються на великих письменників століття. Загалом ініціативу проявляють патріоти: вони використовують праці філософів у своїх аргументах та в своїх зусиллях для перспективи майбутнього. Але аристократи недовго вимагають однакових гарантій, прагнучи продемонструвати помилку чи недобросовісність своїх ворогів. У цьому концерті головну роль, безсумнівно, виконує Ж.-Ж. Руссо (1). Монтеск'є приїжджає пізніше разом із Рейналем, Вольтером, Мейблі. Але він представляє оригінальність: він, схоже, використовується майже виключно контрреволюціонерами, які рясно черпають з Духу Законів, і це патріоти, які мстяться, не для того, щоб заперечити це з противником, але, за деякими винятками, засудити його як першого аристократичного автора.
За словами «учня Монтеск’є», антипатріотичного памфлетера 1789 р., «Безсумнівно, незручно віддавати себе учнем Монтеск'є в той час, коли його спростовують настільки ж переможно, як і лаконічно. Його безсмертна праця вже не є космополітичним філософом, вона написана лише дворянином і, що ще гірше, президентом »(2).
Парадоксально, але першими, хто звинувачує Монтеск'є таким чином, є ідеологи благородного повстання. Їх захист "свобод нації" передусім захист їх власних привілеїв проти
* Додаток до цієї статті було опубліковано під назвою “Патріот Монтеск’є? », У журналі Dix-Huitième Siècle, n ° 21, 1989, с. 83-95.