МОРОЖЕННЯ МОРОЖЕНОГО КРЕМУ І ПОСТУ З нами розмовляє Ежен де Мазено

Його юнацькі праці показують нам, що Євген любив італійське морозиво. Тут він трохи подряпаний, коли бачить, як інші священики насолоджуються цим, коли він вирішив обійтися без цього під час Великого посту. Тут ми маємо огляд його пісного посту. Цей текст є в його особистому журналі та залишається конфіденційним.

посту

Увечері в будинку французького посла був великий прийом з нагоди просування кардинала де Латіля. Іспанський посол тримав двері зачиненими, тож це коштує дешевше. Два римські кардинали прийняли кожного у своєму монастирі. Це був гул машин, які перекочувались від кардинала до кардинала; на щастя, ілюмінація та багаття загорілися, щоб уникнути небезпеки переїзду. Я на мить з’явився у Посла на честь нашого кардинала, бо ніколи не ходжу на ці великі збори вночі. Незабаром я пішов у відставку до свого монастиря, засмучений тим, що на власні очі побачив велику кількість людей, навіть священиків, які застосовували добрі льоди до свого сумління, незважаючи на пісний піст; не виключено, що морозиво слід включати до складу рідин, які не порушують пост: вони насправді тануть у роті; але, на мій погляд, вони жорстоко ображають дух смерті, від якого не слід так легко відходити в цей святий час. Я визнаю, що піст обійдеться мені дешевше, якби я вранці випив добру чашку шоколаду, вдень чашку кави, а ввечері - морозиво, за годину до цього келих лимонаду, нарешті, закуску . Я повинен дати собі стільки ж у святкові дні, навіть на Великдень.

Римський журнал, 13 березня 1826 р., OE XVII

"Морозиво смачне - як шкода, воно не є незаконним". Вольтер

1 відповідь на МОРОЖИВАННЯ КРЕМУ І ПОСТУ

Римський журнал, 13 березня 1826 р.

У французькому посольстві промоція кардинала Латиля відзначається гідно. Зі свого боку, два римські кардинали отримують у своєму монастирі. «Це був гул машин, які перекочувались від кардинала до кардинала; на щастя, ілюмінація та багаття запалювались таким чином, що можна було уникнути небезпеки переїзду », - говорить Євген. І його присутність у посла буде обмежена часом, необхідним для декоруму.

Ми не знаємо, чи не схвалює він цих повсякденних речей, настільки протилежних духу покаяння великопосних тижнів? Його опис “гулу машин, вогнів та багаття” може виявити певне несхвалення ... З іншого боку, немає неточності щодо гастрономічних насолод, пропонованих гостям. І він пішов до свого монастиря, засмучений тим, що на власні очі побачив "велику кількість людей, навіть священиків, що застосовують хороше морозиво до свого сумління, незважаючи на пісний піст ..."

Можна подумати, немає спільної міри між повсякденною демонстрацією та невинною солодкістю простого морозива! Принаймні на вигляд. Проте обидва вони мають однакові тісні стосунки з покутою цього літургійного періоду. Те, що просування кардинала слід гідно підкреслити, можна розуміти як відповідну подяку ... Чи слід це також розглядати як можливість переступити час вечора суворим наказом про покаяння? Мені здається, що Ежен де Мазенод робить різницю між мирським обов’язком, який зрештою є неприємним, і можливістю вживати та зловживати в невідповідні часи ласощами, які знайдуться на Великдень.

Ми всі знаємо, що для Засновника давати - це цілком віддавати, не втрачаючи при цьому прибутку. Ми далекі від певного напористого ставлення, яке поєднує багато видів поведінки з надією на особисту вигоду. Пам’ятаймо також це слово Ісуса: «Ви безкоштовно отримали, дайте безкоштовно» (Матвій 10,8)