Мотив голоду - їжа та харчування з Францом Кафкою - ГРІН
Курсова робота 2001 15 сторінок
Зразок для читання
Зміст
II Мотив голоду - Їжа та харчування у Франца Кафки
1. Харчова метафора в оповіданнях "Метаморфоза" та "Художник голоду"
1.1 Інтерпретація метафори про їжу та прагнення до невідомої їжі при перетворенні
1.2 Продовження та кульмінація харчової метафори у художника Голод
1.3 Паралелі між двома прикладами працюють стосовно харчової теми та її рамок
2. Співіснування та співіснування особистих та мистецьких проблем Кафки
2.1 Відносини Кафки до їжі, здоров’я та тіла щодо його художніх проблем
2.1 Його проблематичне ставлення до життя відображається у його творчості
III Бібліографія
1. Джерела
2. Представлення
Я передмова
Оскільки цілі твори Франца Кафки з їх параболічними метафорами дають великий простір для інтерпретації, герметичний світ його творів є постійним викликом для його читачів, але в кінцевому підсумку відмовляє йому в будь-якій чіткій інтерпретації.
Хоча Кафка, безумовно, є одним із авторів останніх декількох десятиліть, котрих найбільше трактували надмірно, характеристики всього його твору можна коротко підсумувати: Кафка будує світ дезорієнтації з фрагментів досвіду реальності, а не лише цього Люди в самовідчуженні, але також борються з анонімними силами і перебувають на волі власного існування.
У цій роботі я хотів би докопатися до суті теми харчування у роботі Кафки, точніше до теми харчової абстиненції, і провести паралелі з власним життям Кафки. Фокусом розслідування є історії «Метаморфоза» та «Художник голоду». Вибір двох прикладів робіт був зроблений після ретельного розгляду з наступних причин:
В обох історіях Франц Кафка змальовує виняткові існування, що об’єднує одне, а саме пошук правильної їжі для них.
Перш за все, я хотів би дати інтерпретацію метафори про їжу повісті 1912 року «Метаморфоза» та порівняти метафору про їжу з 12-річною історією «Художник голоду», після чого показані паралелі між двома роботами щодо мотиву їжі та її рамок. В останній частині дипломної роботи я хотів би звернутися до життєвих проблем Франца Кафки та показати, як вони відображені в двох прикладах.
Ерго, бажаний інтерес до знань полягає у питанні, чи, але перш за все в якій формі, можна провести паралелі між внутрішнім конфліктом і творами Кафки, і яку роль у цьому відіграє метафора їжі.
Але перш ніж переходити до medias res ‘, я хотів би розпочати з того, що тема мотиву голоду Франца Кафки дуже обширна. Але оскільки ця домашня робота не повинна виходити за межі розміру, приблизно 13 сторінок, я вирішив попрацювати над окремими темами, використовуючи в якості прикладів дві історії "Метаморфоза" та "Голодний художник".
II Мотив голоду - Їжа та харчування у Франца Кафки
1. Аналіз оповідань "Метаморфоза" та "Художник голоду"
1.1 Харчова метафора та туга за невідомою їжею в Росії
історія "метаморфоза"
Після початкової надії на можливість відновити свою колишню ситуацію головний герой історії Грегор Самса нарешті усвідомлює, що це вже неможливо через його перетворення на жука. Харчові звички тепер лише повільно адаптуються до його нової форми.
Одразу після своєї трансформації Грегор відчуває сильний голод [1], що може бути пов’язано з тим, що він ще не знає про свою трансформацію і, швидше, розглядає це як миттєве нездужання. Іншими словами: він все ще вважає себе людиною, яка, здається, потребує гідного сніданку, щоб мати змогу вирішити свій робочий день посиленим.
Коли через кілька хвилин Грегор виявив, що «у нього немає справжніх зубів» [2], вже була вказана можлива проблема з прийомом їжі, оскільки зуби загалом є фактичною передумовою достатнього споживання їжі. У загальному процесі історії втрата апетиту у Грегора зростає дедалі більше [3], він хотів би їсти, але не може знайти їжі, яку, на його думку, хотів би. На відміну від відсутності апетиту у Грегора, у господарів є і життєвий тонус, і здоровий апетит. 4 Їх надмірне пережовування за обідом у третій частині розповіді підкреслюється таким чином, що Грегор, мабуть, вперше усвідомлює, що мешканці, також образно, займають його місце в сім'ї, що, отже, вказує на те, що зв'язок з Грегором є з боку Сім'я розпалася, і в сім'ї зараз немає згуртованості. Це можна побачити також у подальшому ході розповіді, коли сім'я, після того, як Грета висловила свою думку, вирішує позбутися Грегора. Однак Грегор передбачає це, розриваючи зв'язок своєю смертю.
Гра Грегора з їжею також цікава для інтерпретації метафори про їжу. «Лише коли йому здається, що він пройшов підготовлену їжу, він закусив, потримав її там годинами, а потім, як правило, знову виплюнув». 5 Гра, як він сам це називає, дуже чітко показує, наскільки він безвідповідальний з їжею, що для нього це вже не здається надто важливим. Навіть маленьких дітей вчать не грати з їжею.
В принципі, спільне харчування в сім’ї може розглядатися як символ сімейної недоторканості. Однак сімейні збори сім'ї Самса за трапезою формуються з самого початку історії тим, що, хоча батько, мати та сестра їдять усі страви в будинку Самса майже урочисто 6, Грегор займає особливу посаду, оскільки він зазвичай має роботу рідко буває вдома або їсть, а це означає, що він із самого початку є аутсайдером сім'ї.
Але зараз важливо усвідомлювати, що картина їжі в процесі трансформації насправді є двосторонньою. Страви для Грегора обирає, готує і приносить його сестра Грета як заміна решті родини. Їжу приймає Грегор як ізольований член сім'ї. Отже, їжа являє собою мост, як би, зв’язок між згуртованістю та ізоляцією між Григорієм та його родиною. Оскільки Грегор, зі свого боку, має можливість спілкуватися з родиною, відмовляючись від їжі, і навпаки, сім'я також має можливість спілкуватися з Грегором через форму їжі, можна було б визначити це як різновид несвідомого спілкування.
Через численні, здавалося б, непомітні уривки, які з’являються в історії та мають певне відношення до їжі в якійсь формі, Кафка тримає читача в кадрі про те, як члени сім’ї Грегора ставляться до нього, а Грегор - до його родини. Наприклад, спочатку він все ще отримує їжу, яку любив у людській формі 7, але в ході історії стосунки, що характеризуються турботою та любов’ю, зменшуються, принаймні так, як це виражається в їжі.
[1] V: див. Франц Кафка: метаморфоза. Штутгарт 2001. с.7