Народження за режиму Ансієна
Відповісти на цю статтю
Читання реєстрів парафій дає нам безцінну інформацію про перші моменти життя. Серед віків життя народження завжди було одним з найбільш небезпечних. Але якщо прийти у світ важкий крок, залишатися там - тим більше.
Робота Французької школи демографії показала, що передшлюбні зачаття на селі були рідкісними в 17 столітті (в середньому кожна двадцять вагітностей) і що народження першої дитини відбулося приблизно через два роки після шлюбу батьків (дев'ять до у середньому вісімнадцять місяців. Після цього більше пологів спостерігається в середньому кожні два роки, поки жінка не досягне 40 років або один з партнерів не помре. Отже, загалом часто на одну пару припадає вісім-дев'ять дітей, які народжуються трохи менше ніж двадцять років спільного життя. Тільки три-чотири досягають повноліття: два-три зникають у перший місяць; стільки ж у період дитинства та підліткового віку. ми беремо до уваги той факт, що близько 6% пар залишаються стерильними, ми можемо бачити важливість народження та його ритуал у суспільстві античного режиму.
Ця стерильність, причини, незрозумілі для населення того часу, залишається дуже погано сприйманою. Це викликає занепокоєння, оскільки безпліддя робить спадщину власності драматичною. Крім того, вона провокує глузування з боку сусідів і приносить ганьбу родині.
Крім того, щоб заспокоїти себе або вигнати зло, ми намагаємось пояснити це через надприродне. Нерідко можна спостерігати ритуали, коли жінки приходять натирати оголеними пупками символічні камені або статую святої заступниці. Ближче до кінця 16 століття протестант Марнік де Сент-Альдегонда суворо судить «тих, хто став радісною матір’ю прекрасних дітей за те, що вони підперезали пояс Нотр-Дам або поцілували бриджі святого Франциска; або за те, що поширився на образ святого Грелушона (у Бурбоне та на Маршах), за те, що підняв межу до Сен-Арно, або за те, що присвятив себе святому Фаустину в Перигорі, якого жінки в країні називають Сент-Рінг, нарешті за те, що гарними зубами натягнув мотузки дзвіниці церкви Богоматері Лізької »(цитує Р. Мухемблд).
Ми також могли б закликати Сен-Женітура (в Турені), Сен-Гіньєфор (у Домбах), Сен-Футена (у Беррі), Сен-Мірлі або Сент-Анну (у Бретані), "або випити води з черепа Сен-Гіньоле, щоб одягнути стулку Сент-Фоя або навіть, як це робила свого часу дружина короля Сент-Луїса, покладатися на Сен-Тібо для отримання нащадків ”.
Але в цьому суспільстві, де домінує модель родючості Діви Марії (див. Поклоніння Маріану), стерильність не може бути актом людей. Отже, жінка повинна поодинці припускати свій стан жінки "брегайн", більш-менш зневаженої. Як уточнює історик П'єр Губер: "ідея розлучення була вже немислима (існували лише анулювання шлюбу, а точніше оголошення про нікчемність для невикористання, які Церква продавала лише парам. Забезпеченим, після жалюгідного і більш-менш чесне розслідування). Тому єдина надія стерильної пари полягає в усиновленні дитини, яка стала сиротою або для одного з подружжя. чекає вдівства і плідного повторного шлюбу.
З огляду на пізній вік шлюбу (23/25 для дівчат, 27/30 для хлопчиків у 17 столітті), дружина, як правило, вагітна після свого двадцять п’ятого дня народження. Незважаючи на свій стан, вона все ж продовжує виконувати свою звичну роль у сімейному господарстві. Зокрема, вона бере свою частку роботи вдома, в саду, по догляду за худобою, в тому числі під час великих літніх робіт (сінокосів, збору врожаю, врожаю винограду.) Звідси іноді трапляються "нещасні випадки", тобто -до сказати "спонтанні аборти, як правило, як через фізичну слабкість, так і через надмірну працю".
Нарешті, під час вагітності вона має підтримку оточення жінки: її мати, її сестри, її друзі та деякі старі матрони не скупі на поради, як їсти чи поводитися в будь-якій ситуації. Якщо потрібно, альманахи та маленькі книжки в Блакитній бібліотеці навчають її про популярні традиції та рецепти вибору з певністю статі майбутньої дитини. Тому що дівчину бажано рідко: спадкоємець чоловічої статі розглядається як необхідність. Саме він візьме у власність і, у свою чергу, передасть нерухомість, уникаючи тим самим розподілу спадщини (див. Значення землі).