Наскільки нам потрібна інтелігенція за та проти вкладників Басеску
Сьогодні Румунія сумлінно дотримується цілей проекту "за і проти Басеску". Ми цього хочемо, ми цього не хочемо, ми всі сміливо вишикувані в той чи інший табір, з нетерпінням чекаючи вказівок просвітити наш голос чи наше недільне голосування. У Румунії влітку 2012 року "Проект Бесеску" робить і ламає все. Нам у групі не потрібно нічого розуміти в тому, що відбувається. Ніхто нікого не слухає, всі говорять і говорять.
Вчора я намагався провести збалансовану дискусію з одним із так званих інтелектуалів проти Басеску щодо відомого сьогодні послання до Європейського Союзу. Я починав і закінчував з різних позицій: він, на стороні аргументів, які переконали його підписати, я підтримую розчарування такої великої групи розумних розумів, які погоджуються бути використаними у цій братовбивчій війні. Отже, мені довелося з’ясувати, що є дві категорії римської інтелігенції: ті, хто є, і ті, хто не є рабами Попая. Аргумент необхідності також був поширений: відповідний лист шукає безпартійну інформацію Європи щодо політичного хропіння Дамбовиці.
Особливо в Західній Європі соціологи говорять про появу нової інтелектуальної еліти, що відрізняється за допомогою прагматизму та багатогранності від наукової еліти вчора, яка характеризується насамперед високим ступенем спеціалізації. Це так звані "моральні підприємці". Соціальна функція "людей з ідеями" видно з такої формули: вони є заповзятливими духами, здатними принести силою свого розуму щось краще для групи чи суспільства, в якому вони живуть. Але цього недостатньо, важливо також, як ви це робите. У суспільстві знань підприємці також повинні реєструвати свої дії в межах моралі.
Повернувшись до Румунії, я із жалем відзначаю, наскільки примножилися всілякі підприємці: економічні, політичні, навіть інтелектуальні. Однак "моральні підприємці" надзвичайно рідко зустрічаються в економіці, політиці та науці. Ми не думаємо, що нашій інтелігенції бракує моделей румунської культури. У жодному разі. Досить було б, якби я згадав лише Титу Майореску та те, як він, вміючи, знав, як відокремити бур’янисту пшеницю в румунській культурі. Я думаю, що нашим інтелектуальним лідерам бракує мужності та впевненості в тому, що румуни все ще можуть відродитися з власного попелу.
Не думайте, шановні панове, що трохи рано скласти зброю?