Неолібералізм світогляд, ідеологія, змова проти людства; Перевірка здоров’я
Суботній нарис у діловому розділі "Зюддойче Цайтунг" цього разу написаний Ніколаусом Пайпером у друкованому виданні "Фальшивий ворог". Пайпер - кваліфікований економіст і один з економічно ліберальних духів домашнього життя південних німців. У своєму внеску він вітає неолібералізм з 80-річчям і вбачає його в традиціях опору тоталітаризму 20 століття. Неолібералізм - це ліберальне мислення, і ніколи, жодним чином, не винен у появі правого популізму сучасності:
«Насправді популізм є реакцією на стрес змін, яким піддаються всі сучасні індустріальні суспільства: оцифрування, піднесення Китаю як торгової сили, демографічні зміни та, насамперед, міграція. Все це мало пов’язано з неолібералізмом ".
Пайпер розпочав свій хід думок у 1938 р., Коли ліберали різних течій зібрались у «Колокві Вальтера Ліппмана» в Парижі, щоб обговорити кризи в світі того часу. Там народився термін «неолібералізм», тому що старий лібералізм і особливо його мислення невмілого сприймалися як частина проблеми, а не як частина рішення.
Чого не говорить Пайпер: Коли ми сьогодні говоримо про «неолібералізм», ми маємо на увазі саме те пожвавлене мислення, що сприяє політичній та економічній думці з 1980-х років. Суспільство Мон Пелерін було б тут правильною точкою відліку, раундом, який Фрідріх проти. Хаєк і від якого, наприклад, швидко відокремилися ордоліберали Вільгельм Репке та Олександр Рустов. Товариство Мон Пелерін - один із ранніх неоліберальних аналітичних центрів, який виступав за радикальний демонтаж держави. Асоціація існує і сьогодні. Товариство Фрідріха А. фон Хайєка, засноване в 1998 році, менш впливове, але не менш радикальне, і від нього в 2015 році пішли навіть такі люди, як бос СВП Лінднер або екс-бос BdI Хенкель: бо воно занадто далеко відійшло вправо. Такі люди, як Frau v. Сторч або Аліса Вайдель, навпаки, почуваються там як вдома.
Нічого з цього не придумує Пайпер. Він розглядає "неолібералізм" просто як історичний успіх. Його докази:
«Хто хоче повернутися до тих часів, коли вам довелося« подати заявку »на свій телефон від державної монополії Deutsche Bundesport, який був сірим, прийшов від Siemens і був постійно підключений до розетки? Хто хотів стати правим популістом, тому що є кілька постачальників стільникових телефонів? "
Таку характеристику нового неолібералізму навряд чи можна перевершити у несмаку та цинізмі. Звичайно, ніхто не хоче повертатися до часів ротаційних телефонних апаратів Федеральної поштової служби. Але новий неолібералізм означає щось інше:
«Неолібералізм - це перш за все теорія політичних та економічних дій, яка передбачає, що процвітання людей оптимально сприяє звільненню індивідуальних підприємницьких свобод та навичок (...). Роль держави полягає у створенні та підтримці інституційної бази, яка є відповідною та сприяє такій економічній діяльності. Наприклад, держава повинна гарантувати якість і загальне прийняття грошей, а також гарантувати необхідні військові, поліцейські та юридичні структури (...), які забезпечують (...) належне функціонування ринків, якщо це необхідно з силою. Навіть більше: там, де ринків ще не існує - наприклад, для землі, води, освіти, охорони здоров’я, соціального забезпечення чи забруднення навколишнього середовища - їх слід створити (...) "(Девід Харві: Kleine Geschichte des Neoliberalismus. Цюрих 2008: 8)
По-перше, ринки не є вирішенням усіх проблем розподілу, наприклад, оскільки в деяких випадках "вихід з ринку" неплатоспроможних суб'єктів означає нещастя, хвороби та смерть; по-друге, ринки також потребують цілеспрямованих рамкових умов, де вони підходять. Ордоліберали справедливо наполягали на цьому. В іншому випадку приватизоване комунальне водопостачання також може загнити, залізниця виїжджає з району, гнучкість на ринку праці одностороння на користь компаній, дефіцитна їжа в країнах третього світу стає предметом спекуляцій, витрати на житло незмірно зростають, банки повинні платити мільярди доларів Якщо наслідки їх нерегульованого бізнесу вдається врятувати, компанії нестримно екстерналізують свої екологічні витрати за рахунок широкої громадськості, або, як у США, існує хороша медична допомога лише для тих, хто може собі це дозволити. Ті, хто відстає і їх більше не бачать у успішному суспільстві сьогодні, дають голос популістам - і вони нібито надають голосу невидимим: "Я твій голос".
«Стрес змін, яким піддаються всі сучасні індустріальні суспільства» (Пайпер), безумовно, має багато причин, як і правий популізм. Але те, що все це мало пов’язано з неолібералізмом, - це світогляд, який згасає реальність, засновану на інтересах, тобто ідеології. Сам Пайпер коротко згадує соціальні потрясіння неоліберальних «реформ», які на основі США Рейгана та Великобританії Тетчер пронизували західний світ більше 30 років, але він не робить з них жодних висновків. Озираючись на 30-ті роки минулого століття, він міг би знайти хорошу пораду. З того періоду походить відома цитата Макса Горкгеймера, одного з представників "франкфуртської школи": "Але якщо ви не хочете говорити про капіталізм, вам слід також мовчати про фашизм".