Невідповідність гумору - стара дилема
Маріус ЧІВУ
З'явився в Dilema veche, no. 825, 12-18 грудня 2019 року
● Террі Іглтон, Гумор, переклад Міхай Морою, видавництво Baroque Books & Arts, 2019.
Поведінка, пов'язана з безладом і непокорою, сміх часто не схвалювали, вважаючи його політичною небезпекою, пише Іглтон, який у главі "Гумор та історія", на якій я не наполягаю, викриває довгу історію заборони сміху в монастирській культурі та погану назву комедії., розглядається як загроза політичній владі та як ознака байдужості до влади, включаючи божественну владу. Сміх, який вважався небезпечним і низьким, був усунутий по черзі з релігійних культів, феодальних і державних церемоній, етикету та всіх видів спекуляцій, цитується Бахтін, і це пізніше, у ХХ столітті. XVIII, коли сміх покинув сферу пуританізму, щоб асоціюватися з прогресивізмом, так що тепер його критикують зліва за його консервативні елементи (див. Також фрагмент на сторінці V Досьє).
Аналіз теорії невідповідності, що спричиняє гумор (розбіжності, ознайомлення, відхилення, відхилення, розгубленість, абсурдність тощо), призводить Террі Іглтон до визначення, яке робить висновок: значення послаблює стискання принципу реальності. Буває так, ніби его може на мить відмовитись від наполягання на конгруентності, узгодженості, послідовності, логічності, лінійності та однозначних ознаках, перестає відганяти небажані значення та несвідомі асоціації, дозволяє нам насолоджуватися ігровою різноманітністю значень і це змушує нас розряджати психічну енергію, збережену таким чином, завдяки цьому стрибку над принципом реальності у посмішку чи сміх ".
Террі ІГЛЕТОН
Гумор (уривок)
Теза про перевагу не може виправдати, як образи можуть бути формою дружби, як це має місце у так званих жартівливих стосунках у деяких племінних суспільствах. Вони гарні для того, щоб показати стійкість людських зв’язків, наскільки це можливо, щоб протистояти такому знущанню. Але різниця між сміятися над жартами людей та сміятися над ними також не помічається.
Навіть якщо самі жарти - це вправи образливого характеру - сама заява досить сумнівна - наші стосунки з коміками, які їм говорять, є більше, ніж змовою зневаги. Ми з них сміємося, зокрема тому, що нам подобається ділитися спілкуванням, яке зближує нас, навіть якщо самі жарти є принизливими. Жодна форма гумору, пов’язана з такими стосунками, не може свідчити про спрощену перевагу. Це правда, що такі стосунки не завжди легко встановити ...
Однак варто зазначити, що навіть коли деякі коміки, такі як Ларрі Девід, Рікі Герве і Стів Куган, представляють себе об’єктом насмішок, наше розваження викликане, принаймні, частково майстерністю їх гри, а не лише хитрощами та можливістю ти дивишся вгору. Згадаймо мудре нагадування Семюеля Джонсона: глядач ніколи не забуває, що він перебуває в театрі ...
Теорія переваги викликає кілька дивовижних питань щодо статусу мови. Якщо жарти - це форма вербальної агресії, а не фізична агресія, чи посилюється їх жорстокість чи вона розряджується? Це образа чи бажана загроза удару кулаком у ніс, чи нам доводиться приєднуватися до старої приказки, що палиці та камені можуть зламати мої кістки, але тільки слова мені дійсно зашкодять? [Оригінальна версія вислову така: Палиці та камені можуть зламати мені кістки, але слова ніколи не зашкодять мені - п. Тр.]
Слово може зруйнувати кар’єру, репутацію чи навіть людину легше, ніж удар. Дражнити і дражнити можуть здаватися якомога нешкідливішими, але вони належать до континууму, який тягнеться до найменшої образи. Але чи є досить низька образа для тих, хто фінансово руйнує або вбиває сотні тисяч людей? Вони являють собою жорстокі словесні напади, подібні до тих ритуальних форм поведінки, за допомогою яких деякі інші тварини уникають реальної бійки або представляють потенційно смертельну форму такої боротьби.?
Гамлет розглядає слова як бідні марні символи, але є шекспірівські п'єси, в яких слово монарха може відрубати голову. Слова - це лише подих, але вони також здатні загасити подих. Як мові вдається бути одночасно простим знаком і матеріальною силою? На щастя, гумор означає набагато більше, ніж лиходія та образа.