Обличчя до Геї
Бруно Латур, обличчя до Гаї. Вісім лекцій про новий кліматичний режим, La Découverte, Париж, 2015 р., 400 с.
Повний текст
1 Бруно Латур, професор Science Po Paris, описує своє відображення надзвичайно актуальним екологічним питанням, присвяченим глобальному потеплінню - чи це стосується кліматоскептичних "дебатів" щодо доказу впливу людської дії на саму Землю або проведення КС 21 у Парижі в грудні 2015 р. Він пропонує філософські роздуми про "новий кліматичний режим", переглядаючи "гіпотезу Гея", висловлену в 1970-х роках британським вченим Джеймсом Лавлоком, чия ідея зберігалася на тому, що Земля бути живим організмом, що об’єднує всіх істот у ньому. Для Б. Латура Гая - це перш за все концепція, яка дає змогу думати про екологічні проблеми стосовно дій, крім дуальності природи/культури.
2 Книга в першу чергу призначена для читача, який дещо знайомий з "екологічним питанням": є деякі натяки, наприклад, натяки на глибоку екологію. Це твердження, що охоплює 400 сторінок, включаючи понад 20 сторінок бібліографії, добре відповідає обраному формату: переглянута публікація восьми лекцій, прочитаних Б. Латуром у 2013 році в Единбурзі в рамках конференцій Гіффорда. Ми бачимо підкріплений, у розділах, факт не обманювати себе можливим втечею від конфронтації з Геєю, в тому числі для дослідника, не звисати, але бути прийнятим з "повністю політичним авторитетом" (с. 325-327 ).
3 Лекції з 1 по 4 присвячені уявленням про природу та антропоцен, а також постаті Геї. Б. Латур ставить під сумнів входження природи і науки в політику і цікавиться суперечками щодо навколишнього середовища в історичний період, відомий як антропоцен, який є як геологічним, так і людським: діяльність людини зараз має глобальний вплив на земну екосистему. Таким чином, автор розрізняє «Людей» - характерних для попередньої ери, голоцену - у конфлікті з тими, кого він називає «Землянами» антропоцену, «коли декорації піднімаються на сцену» (с. 11)), тобто, коли неможливо відокремити природу і культуру, а також примирити їх. Отже, ми не можемо вийти за межі природи та культури, як зазначив Філіп Дескола (2005). Для Б. Латура існує лише одне поняття, яке називається Природа/Культура, і природа є елементом комплексу щонайменше з трьох термінів: природа, культура і "те, що розподіляє риси між ними" (с. 29). Саме з цією матрицею він пропонує вийти із закодованих категорій: антропоцен, глобус/глобальний, але також екологічна криза, принцип обережності або катастрофізм. Для цього Гея коштує як "антисистема" (с. 117).
5 Послідовність за послідовністю, усний стиль (спрацював!) Ставить читача в ситуацію, будь то виконання танцю, картина Каспара Девіда Фрідріха, відомі сторінки Левіатана Томаса Гоббса або телевізійні серіали (Зірка Трек, "Гра престолів" тощо), навіть вистава "Gaïa Global Circus", або симуляційна вправа COP 21, проведена студентами Science Po у травні 2015 року, не забуваючи про мобілізацію юриста, яка кинула виклик Карлу Шмітту дати нам зрозуміти, що Гея та Земляни можуть поводитися один з одним як з ворогами, як тільки останні погоджуються жити перед обличчям довершеності. Для Б. Латура не можна бути задоволеним тим, що ти простий глядач: «це вже не шоу, в якому можна насолоджуватися здалеку; ми його частина »(с. 145). Чи існує, однак, ризик "забути" соціальне та його розшарування стосовно реальності нерівності, яка часто є як економічною, так і екологічною? Для Б. Латура "люди (з великою літерою Н) як агент історії були демобілізовані та розпущені"; він пропонує тут не замикатися на пошуках нового героїчного актора, який би зайняв місце революційного пролетаріату (с. 318).
6 Ця теза постійно об'єднує попередні роботи автора, починаючи від теорії акторів-мереж і закінчуючи проблемою Сучасних, включаючи соціологію науки, і базується на надійному апараті "класичних" посилань (Мішель Серрес, Філіпп Дескола, Джеймс Ловелок - трохи менше Кетрін та Рафаель Ларрер, з якими дискусія могла б включати опус, опублікований у 2015 році), але також дуже уважна до найновішої літератури. Коротше, важлива книга.
Бібліографія
Дескола, П., 2005. Поза природою та культурою. Галлімард, Париж.
Larrère, C., Larrère, R., 2015. Мислення та дії з природою. Філософське дослідження. Відкриття, Париж.