Огляд Акрополя; Платонічне виховання за допомогою музики та гімнастики
«Музика - це для душі те, що гімнастика - для тіла» Платон
Музика та гімнастика - це дві дисципліни, що практикуються в школі, як і інші. Для Платона ці дві дисципліни є духовними вправами, практика яких полягає у оволодінні тілом, щоб дозволити піднесення душі через музику.
У давні часи філософ мав спосіб життя, який базувався на певних духовних вправах фізичного характеру, таких як дієта; або інтелектуальні, як діалог та медитація; або інтуїтивний, як споглядання. Але всі ці вправи мали на меті забезпечити еволюційну трансформацію в особі, яка їх виконувала.
Платон і освіта
У книгах «Республіка» та «Закони Платона» проблема освіти чітко визначена. Платон каже, що найкращий спосіб навчання - це гімнастика та музика.
Але сьогодні гімнастика та музика, з нашої точки зору, наслідують помилковий образ.
Гімнастика безпосередньо пов’язана з оволодінням пристрастями тіла.
Гімнастика, духовна вправа
Гімнастика походить від гімнастики, що означає бути голим (звідси такі слова, як гімнасофія). У гімнастиці слід позбавити всіх пороків чи домішок.
Тож фізичні вправи - це також духовні вправи (або, краще сказати, вправи для душі), які пропагує Платон. Гімнастика безпосередньо пов’язана з оволодінням пристрастями тіла (Федон, 94d). Однією з його цілей є відпрацювання ентузіазму, сили та нарощування характеру. Це сприяє формуванню характеру з кінцевою метою перетворення особистості.
Тому для Платона фізичні вправи - це духовні вправи. Однак гімнастика - це не поодинока практика, а ще одна серед інших боротьба із пристрастями тіла; таким чином, що ці пристрасті поступово піднімаються до світу ідей (1).
Музика була основою громадянської освіти для її сили підняти душу на вищий рівень досконалості.
Музика та піднесення душі
Цей фізичний аспект поєднується з духовним застосуванням музики. Під музикою ми мали на увазі здійснення мистецтв Муз (2), які охоплювали такі сфери: Ідеї та Слово, пісня та мелодія, інші мистецтва, філософія та науки, відповідно до віку життя. Як Платон говорить у Федоні "філософія - це найвища музика". Музика була основою громадянської освіти для її сили підняти душу на вищий рівень досконалості.
За допомогою цих двох основних дисциплін молода людина шукала здорового тіла та культурного розуму, розуму, притягнутого до мистецтва та гуманізму.
Платон вважав, що між тілом і душею існують тісні стосунки. Сократики говорили, що тіло було як посудина, а душа - водою, яка його наповнювала, і що природно, щоб вода набувала форми посудини, яка її містила. Ось чому нам потрібне здорове тіло у всіх його виразах та здорове життя, щоб душа також могла виявити всі свої найкращі цінності.
Здоровий розум у здоровому тілі
Гімнастика має на меті дисциплінувати хтиву частину душі (пристрасті, інстинкти) та підтримувати тіло здоровим.
На основі біномію музики та гімнастики можуть бути створені моделі збалансованого виховання розуму, емоцій і тіла (раціональна, розбірлива і підступна частина згідно з платонівськими текстами).
Для Платона освіта є цілісним, і її слід розуміти як фізичну, емоційну та розумову підготовку в досконалому синтезі етики та естетики: «Хороша освіта - це те, що надає тілу та душі всю красу, усю досконалість якої вони здатні ".
Завдання цих двох дисциплін не полягає у роботі та тренуванні душі та тіла відповідно, а в тому, що обидві адресовані душі.
"Ті, хто створив освіту, засновану на музиці та гімнастиці, не робили цього, як вважають деякі, з метою, щоб один з них піклувався про тіло, а інший про душу. […] Обидва були створені в першу чергу для уважності Душі. "(Республіка, книга III).
Таким чином, гімнастика та музика - це два аспекти, орієнтовані на один і той же кінець - душу, навіть якщо один із них працює з тілом.
Метою гімнастики є дисциплінувати піддатливу частину душі (пристрасті, інстинкти) та підтримувати тіло здоровим. Музика, навпаки, облагороджує і підвищує запальний елемент (емоції), одночасно з вихованням розуму, щоб вона могла здійснювати свій благотворний уряд над двома іншими.
Ключові слова - поміркованість і поміркованість, якими перемогли піфагорійці.
Музика, навпаки, облагороджує і підвищує запальний елемент (емоції) одночасно з вихованням розуму.
(1) Прочитайте статтю Лайонела Носжана, Гімнастика за Платоном, дисципліна тіла та душі у Спеціальному випуску No 8, Виховання в перехідному періоді, сторінка 43
(2) Дев'ять дочок Зевса та супутників Аполлона: Калліопа (епічна поезія та красномовство, великих поетів), Кліо (Історія та образотворче мистецтво), Ерато (лірика), Евтерпа (інструментальна музика), Мельпомен (трагедія ), Полімнія (пам’ять, священні гімни) Талія (комедія, театр), Терпсіхора (танець) та Оуранія (астрономія, філософія та точні науки).
Прочитайте статті про Муз, опубліковані в журналах N ° 293 (лютий 2018), 294 (березень 2018), 295, (квітень 2018) 296 (травень 2018), 297 (червень 2018), 298 (липень 2018), 299, (Вересень 2018 р.), 302 (грудень 2018 р.) Та 303 (січень 2019 р.)
Стаття витягнута з тексту Про освіту, музику та гімнастику Делії ШТАЙНБЕРГ ГУЗМАН
З іспанської переклала Марія-Франсуаза Туре
N.D.R.L.R.: капелюх та заголовки додані редакцією
Автор Делія ШТАЙНБЕРГ ГУЗМАН
Міжнародний президент Нового Акрополя
Опубліковано
Спеціальний випуск № 8
Огляд Акрополя, вересень 2018 р., 6,50 євро
Навчати для переходу
Ми живемо в перехідний час. Світ переживає великі зміни, яким сприяють надзвичайні відкриття у всіх сферах, і в той же час, з культурної, політичної та моральної точки зору, наш світ переживає кризу, а існуючі моделі безсилі відновити наше суспільство. Багато ініціатив з’являються по всьому світу, пропонуючи альтернативні рішення для сталого перетворення способу нашого життя та діяльності, що вимагає зміни парадигми та поглибленого перегляду нашого способу мислення та наших цінностей. Ключ до підтримки цього переходу полягає в освіті: постійній та цілісній освіті для постійної еволюції та розвитку людського потенціалу. Змініть себе, щоб змінити світ, поверніть людям їх гідність, їх легітимність і дозвольте їм будувати в собі та навколо себе цей момент переходу.