Окрім м’яса, сюди входить також ...
Для більшості християн у всьому світі в Попільну середу починається перед Великоднем період покаяння, також відомий як Великий піст. У ній християнство готується до Великодня, свята воскресіння Ісуса Христа.
Початок Великого посту позначається попелястим хрестом, який намальований на чолі віруючих у Попільну середу.
Вже за часів Старого Завіту (наприклад, в книзі Іони або в книзі Йова) прах служив знаком покаяння. У Попільну середу священик кладе його на лоб словами:
Подумай про те, що ти - пил, і ти повертаєшся до пороху.
Також прийнято говорити: "Покайтесь і вірте в Євангеліє" - заклик виправити шлях і задуматися про Христа як центр християнської віри.
Обряд попелу датується XI століттям, а отже, часом, коли покаянні були публічно виключені з церкви в Попільну середу і посипані попелом на знак покаяння. Лише у Великий Четвер їх урочисто прийняли назад до спілкування Церкви.
Відмова у різних формах
Сьогодні люди по-різному практикують піст. Уникання м’яса чи солодощів, не користування автомобілем або щоденне спілкування з уривком з Біблії - одна з найпоширеніших практик посту. Також часто використовуються щоденні імпульси за допомогою SMS або електронної пошти. Окрім Страсної п’ятниці, Попільна середа - єдиний день, який в Католицькій Церкві вважається суворим днем посту.
Нинішні розмови про 40-денний період посту є літургійно неправильними, але звертають увагу на високе символічне значення числа 40 у Біблії. Пророк Ілля постився в пустелі 40 днів, перш ніж слідувати своєму покликанню. Покинувши Єгипет, жителі Ізраїлю протягом 40 років бродили по пустелі і таким чином пройшли період очищення. Мойсей був близький до Бога на горі Синай протягом 40 днів. Місто Ніневія мало 40 днів, щоб покаятися у своїх гріхах. А після хрещення в Йордані Ісус також взяв 40-денний період молитви та посту в пустелі.
Останній тиждень перед Великоднем - Страсний тиждень, також називається "Страсний тиждень". Це нагадує драматичну кульмінацію в житті та діяльності Ісуса. Він відзначає вхід Ісуса в Єрусалим (Вербну неділю), святкування Пасхи з учнями (Великий четвер), взяття, засудження і, нарешті, страту Ісуса (Велика п’ятниця), а також решту могили у Велику суботу, перед святом Воскресіння на Пасхальній Вігілії святкується.
Літургічна реформа вносить зміну в акценти
До літургійної реформи в католицькій церкві (кінець 1960-х) Великий піст тривав від Попільної Середи до Великої Суботи, тобто 46 днів. Оскільки шість недільних днів, що містяться в ній, не вважалися днями посту, було досягнуто число 40. Латинський термін "Quadragesima" ("сорок днів") використовувався для цього з давніх часів.
За допомогою Другий Ватиканський Собор (1962-65) та наступна літургійна реформа, була введена зміна акцентів. Зміст днів підготовки до Великодня було змінено з «Великого посту» на «Великоднє покуття». Цей період покаяння триває від Попільної середи до вечора Чистого четверга і закінчується перед початком святкування Вечері Господньої.Зміст стосується підготовки до хрещення та покаяння. Явно вже не йдеться про піст, хоча він включений у термін "покута", як експерт з літургії в Лінці. Пояснює професор Ганс Холлервегер. Неділі також належать до цього нового "великоднього часу покути", який, строго кажучи, призводить до 44 днів. Тим не менше, загальний термін "сорок днів" зберігся, тим більше, що вони пасторально постійно актуальні, оскільки мова йде про помірність і відмову, на думку Холлервегера.
З Господньою Вечерею у Великий Четвер, згідно з новим церковним порядком, починається так званий "тридуум страждань, смерті та воскресіння". Основний порядок церковного року говорить про «святкування трьох великодніх днів». Весь тридуум вважається єдиним фестивалем, найвищим у церковному році. Велику п'ятницю та Велику суботу також називають "Великодніми днями посту".
Православна Церква: Почніть з "чистого понеділка"
Піст у православній церкві є більш вираженим, ніж у римо-католицькій церкві. Поки католики святкують кінець святкового дня перед тим, як розпочати свій піст з Попелястої середи, Великий піст для православних християн починається в понеділок після неділі Марді Грасів, який часто розмовно називають "чистим понеділком". Цей день разом із Страсною п’ятницею є найважливішим пісним днем у році. Після перших 40 днів «Великого посту» слідують Лазарова субота, Вербна неділя та Страсний тиждень. Цього року західні та східні церкви святкують Великдень тієї ж дати.
Під час посту в православній церкві забороняється використовувати продукти тваринного походження. Окрім м’яса, сюди входять також молочні продукти, яйця та риба. У «чистий понеділок» і у Страсну п’ятницю віруючі повинні взагалі відмовлятися від їжі.
Крім того, за невеликими винятками, щосереди та п’ятниці - дні посту в Православній Церкві. Середа вшановує зраду Ісуса Іудою, п’ятницю смерті Ісуса на хресті. Крім того, є ще кілька одноденних пісних днів протягом церковного року.
Індивідуальна програма тренувань та ковбасна їжа
Порівняно з Римо-Католицькою та Православною Церквами, традиція Реформації робить менший наголос на обов'язковість посту. Не існує загальноприйнятих законів про піст для євангельських християн; вони повинні самі вирішити, без чого вони хочуть обійтися деякий час. Мартін Лютер розумів піст як індивідуальну вправу благочестя, яку не можна рекомендувати чи навіть прописувати для всіх віруючих. Відповідно, він висловився проти обов'язкового періоду посту. Однак для багатьох євангельських християн суворий пісний день, безумовно, є Страсною п’ятницею.
Для кращого розуміння ставлення реформованих християн до посту також можна звернутися до "Вурстессен" у Цюріху в 1522 році. У першу неділю передвелікодного посту деякі громадяни зібралися в будинку друкаря Крістофа Фрошауера, щоб поласувати ковбасою і тим самим провокаційно порушити чинний закон про піст. Кажуть, що там теж був реформатор Ульріх Цвінглі, але без безпосередньої участі у ковбасному шроті.
Однак незабаром після цього Цвінглі виголосив свою позицію в проповіді: Кожен повинен постити на волі, якщо хоче. Загальнообов'язкові правила щодо посту не є біблійними, і тому їх слід відхилити згідно Цвінглі, як пояснює реформований регіональний наглядач Австрії Томас Хеннефельд.